導(dǎo)游資格證考試基礎(chǔ)知識(shí)歷年考題（2016年）

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1、楹聯(lián)“聽(tīng)飛瀑雄聲，聲聲震耳;浥眾山彩色，色色娛人”描寫(xiě)的

　　景點(diǎn)是( )。

　　A、黃果樹(shù)瀑布

　　B、青海湖

　　C、鏡泊湖

　　D、天池

　　答案：C

　　解析：鏡泊湖望湖亭聯(lián)：聽(tīng)飛瀑雄聲，聲聲振耳;挹眾山彩色，色色

　　娛人。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)潔傳神，寥寥數(shù)語(yǔ)，便寫(xiě)出了在望湖亭上佇立，可以聽(tīng)

　　到震耳欲聾的飛泉流布之聲，還可以欣賞到色彩斑斕的美麗山色。寫(xiě)

　　得有聲有色，令人神清目爽，怡然自樂(lè)。

　　2、摩梭人的民居稱(chēng)為( )，是一種井干式建筑。

　　A、木楞房

　　B、吊腳樓

　　C、硝房

　　D、土掌房

　　答案：A

　　解析：摩梭人的民居稱(chēng)為木楞房，是一種井干式建筑，一般有正房、

　　祖母房、經(jīng)房、花樓等幾個(gè)主要部分。

　　3、下列道教宮觀中，享有“道觀之祖”美譽(yù)的是( )。

　　A、北京白云觀

　　B、陜西戶(hù)縣重陽(yáng)宮

　　C、陜西周至草樓觀

　　D、四川青城山常道觀

　　答案：C

　　解析：終南山位于陜西西安市南，為北方道教名山。山內(nèi)有樓觀、老

　　子墓、重陽(yáng)宮等道教圣跡。樓觀位于周至縣終南山北麓，相傳西周康

　　王時(shí)，關(guān)令尹喜在今樓觀處建草樓觀，老子在說(shuō)經(jīng)臺(tái)上為之口授第一

　　部道教經(jīng)典《道德經(jīng)》。故這里被視為道教發(fā)祥地之一，草樓觀亦成

　　為中國(guó)第一座道觀，樓觀遂有“道觀之祖”之美譽(yù)。

　　4、用蠟染花布做成的“巴迪”服是( )的國(guó)服。

　　A、菲律賓

　　B、印度尼西亞

　　C、馬來(lái)西亞

　　D、泰國(guó)

　　答案：C

　　解析：馬來(lái)西亞人普遍穿蠟染花布做的“巴迪”服，被稱(chēng)為“國(guó)服”。

　　5、曼哈頓是( )的核心和象征。

　　A、洛杉磯

　　B、舊金山

　　C、華盛頓

　　D、紐約

　　答案：D

　　解析：紐約(New York)位于紐約州東南部，有“美國(guó)的門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，

　　是著名國(guó)際大都會(huì)，是美國(guó)最大的城市，也是聯(lián)合國(guó)總部所在地。作

　　為美國(guó)工業(yè)、商業(yè)、金融、出版、廣播等行業(yè)的中心的紐約分為五大

　　區(qū)，其中曼哈頓是紐約的核心和象征。

　　6、我國(guó)陶器生產(chǎn)向瓷器生產(chǎn)過(guò)渡是在( )時(shí)期

　　A、西晉

　　B、東漢

　　C、商周

　　D、新石器

　　答案：B

　　解析：兩漢時(shí)期，釉陶大量替代銅質(zhì)日用品，使陶器得到了迅速發(fā)展。

　　東漢時(shí)釉陶已發(fā)展到了較高水平，陶器開(kāi)始向瓷器過(guò)渡。

　　7、以“著色富有層次，繡品若畫(huà)”為特點(diǎn)的名繡是( )。

　　A、蘇繡

　　B、湘繡

　　C、粵繡

　　D、蜀繡

　　答案：B

　　解析：湘繡是以湖南長(zhǎng)沙為中心，在湖南民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上，汲

　　取了蘇繡和粵繡的精華而發(fā)展起來(lái)的刺繡工藝品，以著色富有層次、

　　繡品若畫(huà)為特點(diǎn)。湘繡以獅、虎為代表作，有“蘇貓湘虎”的說(shuō)法。

　　8、我國(guó)古代“以中為尊”的意識(shí)與古人對(duì)( )的崇拜有關(guān)

　　A、北極星

　　B、泰山

　　C、皇帝

　　D、祖先

　　答案：A

　　解析：我國(guó)古代崇拜“中”的意識(shí)與古代人們對(duì)北極星的崇拜有關(guān)。

　　人們發(fā)現(xiàn)，北斗星座的運(yùn)轉(zhuǎn)好像總是圍繞著一個(gè)點(diǎn)——北極，北極恒

　　定不動(dòng)，而滿(mǎn)天星斗都拱衛(wèi)著它，以它為中心永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，古人

　　認(rèn)為它就是神圣的天之中心。由此，逐漸產(chǎn)生了以中為尊的天理之道。

　　在這種“以中為尊”的思想主導(dǎo)下，我國(guó)古代建筑亦處處體現(xiàn)出“以

　　中為尊”，中軸線(xiàn)幾乎成為我國(guó)古建筑群體現(xiàn)神權(quán)和皇權(quán)的凝固線(xiàn)。

　　9、沈陽(yáng)故宮按照建筑布局和建造時(shí)間分布為東、中、西三路，三路

　　上的重要建筑依次是( )。

　　A、崇政殿、文溯殿、大政殿

　　B、大政殿、文溯殿、崇政殿

　　C、大政殿、崇政殿、文溯殿

　　D、崇政殿、大政殿、文溯殿

　　答案：C

　　解析：沈陽(yáng)故宮位于沈陽(yáng)舊城中心，占地6 萬(wàn)平方米，全部建筑90

　　余所，300 余間。是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極建造

　　的皇宮，又稱(chēng)盛京皇宮。清世祖福臨在此即位稱(chēng)帝。沈陽(yáng)故宮按照建

　　筑布局和建造時(shí)間先后，可以分為三部分：東路為努爾哈赤時(shí)期建造

　　的大政殿與十王亭;中路為皇太極時(shí)期續(xù)建的大清門(mén)、崇政殿、鳳凰

　　樓以及清寧宮等;西路為乾隆時(shí)期增建的戲臺(tái)、嘉蔭堂、文溯閣等。

　　10、唐代傳入中國(guó)的基督教教派是( )。

　　A、天主教

　　B、東正教

　　C、新教

　　D、景教

　　答案：D

　　解析：基督教一傳中國(guó)，指流行于中亞的基督教聶斯脫利派從波斯來(lái)

　　華傳教，時(shí)逢唐朝“貞觀之治”。獲得“景教”之名的聶斯脫利派很

　　快取得“法流十道”“寺滿(mǎn)百城”的成功。

　　11、蒙古族文化遺產(chǎn)中已被列入《人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》

　　的有蒙古長(zhǎng)調(diào)和( )。

　　A、那達(dá)慕

　　B、馬頭琴

　　C、呼麥

　　D、祭敖包

　　答案：C

　　解析：蒙古族的文化遺產(chǎn)十分豐厚，被列人國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

　　的主要有馬頭琴音樂(lè)、摔跤、祭敖包、那達(dá)慕等。蒙古長(zhǎng)調(diào)、呼麥還

　　被列入《人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　12、香港的( )被稱(chēng)為“百業(yè)之首”，約占其國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)

　　的1/4。

　　A、旅游業(yè)

　　B、金融業(yè)

　　C、國(guó)際航運(yùn)業(yè)

　　D、房地產(chǎn)業(yè)

　　答案：B

　　解析：香港是亞太地區(qū)乃至全球的金融中心、國(guó)際航運(yùn)中心、國(guó)際貿(mào)

　　易中心及旅游和信息中心。作為繼紐約和倫敦之后的世界第三大金融

　　中心，香港的金融業(yè)被稱(chēng)為“百業(yè)之首”，約占GDP 的1/4。

　　13、三江“并流而不交匯”是世界上罕見(jiàn)的自然地理景觀，三江指的

　　是( )。

　　A、金沙江、瀾滄江、怒江

　　B、金沙江、怒江、漓江

　　C、嘉陵江、瀾滄江、沱江

　　D、岷江、沱江、嘉陵江

　　答案：A

　　解析：三江并流指金沙江、瀾滄江和怒江這三條發(fā)源于青藏高原的大

　　江在云南省境內(nèi)自北向南并行奔流170 多公里，穿越在崇山峻嶺之

　　間，形成世界上罕見(jiàn)的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。

　　其間瀾滄江與金沙江最短直線(xiàn)距離為66 公里，瀾滄江與怒江的最短

　　直線(xiàn)距離不到19 公里。奇特的三江并流，雄偉的高山雪峰，險(xiǎn)要的

　　峽谷險(xiǎn)灘，秀麗的林海雪原，幽靜的冰蝕湖泊，少見(jiàn)的板塊碰撞，廣

　　闊的雪山花甸，豐富的珍稀動(dòng)植物，獨(dú)特的民族風(fēng)情，旅游景觀十分

　　豐富。

　　14、佛祖釋迦牟尼成道地是( )。

　　A、藍(lán)毗尼花園

　　B、拘尸那迦

　　C、鹿野苑

　　D、菩提伽耶

　　答案：D

　　解析：釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾南部提羅拉科特附近)

　　凈飯王的太子，其母是摩耶夫人。相傳他誕生于藍(lán)毗尼花園。釋迦牟

　　尼長(zhǎng)大后深感人間的苦惱，所以29 歲時(shí)出家苦修6 年。35 歲時(shí)他發(fā)

　　覺(jué)苦行并不是達(dá)到解脫之路，于是棄而至菩提伽耶的一棵菩提樹(shù)下打

　　坐，靜思人生真諦，終于在一天晚上大徹大悟而成道。得道后，他在

　　鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，弘揚(yáng)佛教。傳教45 年后，80 歲時(shí)在拘尸那迦圓寂

　　(涅槃)。釋迦牟尼出生地藍(lán)毗尼花園(今尼泊爾境內(nèi))、成道地菩提伽

　　耶、初轉(zhuǎn)法輪地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是舉世聞名的佛祖四大圣跡。

　　15、在改革開(kāi)放初期，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展走的是與西方旅游發(fā)達(dá)國(guó)家截

　　然不同的道路，即( )。

　　A、先入境、后國(guó)內(nèi)、再出境

　　B、先國(guó)內(nèi)、后出境、再入境

　　C、先國(guó)內(nèi)、后入境、再出境

　　D、先出境、后入境、再?lài)?guó)內(nèi)

　　答案：A

　　解析：自1978 年改革開(kāi)放起至目前的30 多年，我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展走的

　　是與西方旅游發(fā)達(dá)國(guó)家截然不同的道路，即先入境、后國(guó)內(nèi)、再出境

　　的發(fā)展途徑。在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)旅游業(yè)現(xiàn)了在產(chǎn)業(yè)屬性上從事業(yè)性質(zhì)

　　向經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)體系從單一向綜合的轉(zhuǎn)變，旅游管理式從微

　　觀到宏觀的轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)的發(fā)展從策略層面到戰(zhàn)略層面的轉(zhuǎn)變。