第二章 城市規(guī)劃的發(fā)展及主要理論與實(shí)踐：

　　P19、古典時(shí)期 古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，公元前5世紀(jì)，古希臘經(jīng)歷了奴隸制的民主政體，形成了一系列城邦國(guó)家。在該時(shí)期，城市布局上出現(xiàn)了以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架，以城市廣場(chǎng)為中心的希波丹姆模式。營(yíng)寨城平面上呈方形或長(zhǎng)方形，中間十字形街道，通向東西南北四個(gè)城門。中心交點(diǎn)附近為露天劇場(chǎng)或斗獸場(chǎng)與官邸建筑群形成的中心廣場(chǎng)。歐洲許多大城市由其發(fā)展而來，如巴黎、倫敦等。

　　古羅馬建筑師維特魯威《建筑十書》：城市規(guī)劃、建筑工程、市政建設(shè)等

　　中世紀(jì) 教堂和廣場(chǎng)：。10世紀(jì)以后，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，公共建筑(市政廳、關(guān)稅廳和行業(yè)會(huì)所)占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。意大利的佛羅倫薩

　　(中世紀(jì)的城市發(fā)展緩慢，形成了十分有機(jī)的城市形態(tài))

　　文藝復(fù)興 人文主義思想下，建設(shè)了一系列古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕值篮凸�共建筑。威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)、梵蒂岡的圣彼得大教堂。

　　絕對(duì)君權(quán) 古典思潮影響下，軸線放射的街道(香榭麗舍大道)、宏偉壯觀的宮殿花園(凡爾賽宮)和公共廣場(chǎng)(協(xié)和廣場(chǎng))。

　　P25、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的基礎(chǔ)

　�、偎枷牖�礎(chǔ)---空想社會(huì)主義

　　近代歷史上的空想社會(huì)主義源自莫爾“烏托邦”

　　1817歐文“協(xié)和村”4/5財(cái)產(chǎn)美國(guó)印第安納州建新協(xié)和村、1829傅里葉“法郎吉”1500-2000人社區(qū)

　　②法律實(shí)踐---英國(guó)城市衛(wèi)生和工人住房的立法

　　1868《貧民窟清理法》、1890《工人住房法》、1909《住房、城鎮(zhèn)規(guī)劃等法》

　�、坌姓�實(shí)踐---法國(guó)巴黎改建 1853豪斯曼

　　④技術(shù)基礎(chǔ)---城市美化 1893芝加哥博覽會(huì)

　�、輰�(shí)踐基礎(chǔ)---公司城建設(shè)

　　P26、現(xiàn)代城市規(guī)劃的早起思想

　�、倩羧A德的田園城市理論：為健康、生活以及產(chǎn)業(yè)而設(shè)計(jì)的城市，四周永久性的農(nóng)業(yè)地帶環(huán)繞，土地共有，委員會(huì)委托管理。人口限制在3.2萬。

　�、诶�.柯布西埃1922明天城市：總300萬人(40萬摩天大樓，60萬板式住宅，200萬花園住宅)

　　1930光輝城市：立體交通

　　霍華德、柯布西埃規(guī)劃思想比較共同點(diǎn)：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。不同點(diǎn)：霍華德-城市分散發(fā)展，在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市，從空想社會(huì)主義出發(fā)，理論奠基于社會(huì)改革的理想。柯布西埃-城市集中發(fā)展，通過對(duì)大城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū)，希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個(gè)社會(huì)。

　�、鬯髂釈I·瑪塔1882線性城市：城市交通為前提

　　1882年提出西班牙工程師基本原則-運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時(shí)最少。城市形態(tài)-由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條形建筑地帶。目的-既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐-斯大林格勒、哥本哈根1948指狀式發(fā)展、巴黎1971軸線延伸。

　　④戈涅20世紀(jì)初工業(yè)城市：提出功能分區(qū)思想

　�、菘�米洛·西諦1889《城市建設(shè)藝術(shù)》在主要廣場(chǎng)和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。

　�、薷竦纤�1915《進(jìn)化中的城市》、芒福德-區(qū)域規(guī)劃

　　P34、城市發(fā)展原因的解釋

　　1)區(qū)域理論：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域發(fā)展是不均衡的。1950年佩魯提出增長(zhǎng)極核理論：城市通過極化效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)的發(fā)展，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)趨于均衡，然后進(jìn)入下一輪極化、擴(kuò)散的發(fā)展階段。

　　2)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：城市產(chǎn)業(yè)分基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(城市發(fā)展的關(guān)鍵)、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)。

　　3)人文生態(tài)學(xué)理論：互相依賴、互相競(jìng)爭(zhēng)是人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要因素。

　　4)交通通訊理論：1962年梅耶《城市發(fā)展的通訊理論》

　　5)經(jīng)濟(jì)全球化理論

　　6)城市進(jìn)化理論：絕對(duì)集中(城市不斷增長(zhǎng))、相當(dāng)集中(城市人口增長(zhǎng)仍然高于郊區(qū))、相當(dāng)分散(郊區(qū)增長(zhǎng)超過城市)、絕對(duì)分散(城市人口下降郊區(qū)人口上升)。

　　P36、城市發(fā)展模式的理論探討

　　城市分散發(fā)展理論

　　1920年，恩溫提出衛(wèi)星城理論：一個(gè)經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立城市單位，但同時(shí)又是從屬于某個(gè)大城市的派生產(chǎn)物。

　　新城：更強(qiáng)調(diào)了城市的相對(duì)獨(dú)立性，它基本上是一定區(qū)域范圍內(nèi)的中心城市，為其本身周圍的地區(qū)服務(wù)，對(duì)涌入大城市的人口起到一定的截流作用。

　　有機(jī)疏散：①把衰敗地區(qū)中的各種活動(dòng)，按照預(yù)定方案，轉(zhuǎn)移到適合于這些活動(dòng)的地方去②把上述騰出來的地區(qū)，按照預(yù)定方案，進(jìn)行整頓，改作其他最適合的用途③保護(hù)一切老的新的使用價(jià)值。

　　廣畝城：賴特1932《消失中的城市》《寬闊的田野》