P39、城市集中發(fā)展理論

　　1966豪爾《世界城市》①②③④⑤

　　1986弗里德曼《世界城市假說》

　　1957法國地理學(xué)家戈特曼大都市帶人口下限2500萬，人口密度為每平方公里至少250人。

　　P44同心圓：1923伯吉斯以芝加哥為例提出5個(gè)同心圓：CBD、過渡區(qū)、工人居住區(qū)、良好住宅區(qū)、通勤區(qū)。

　　扇形理論：1939霍伊特多核心理論：1945哈里斯和烏爾曼

　　經(jīng)濟(jì)合理性出發(fā)的空間組織理論

　　伊薩德任務(wù)，決定城市土地租金的要素有：①與中央商務(wù)區(qū)的距離②顧客到該址的可達(dá)性③競爭者的數(shù)目和他們的位置④降低其他成本的外部效果

　　P49、鄰里單位理論：1929佩里①規(guī)模②邊界③開放空間④機(jī)構(gòu)用地⑤地方商業(yè)⑥內(nèi)部道路系統(tǒng)

　　1961簡·雅各布斯《美國大城市的生與死》認(rèn)為街道要有生命力的三個(gè)條件：①街道必須是安全的②必須保持有不斷的觀察③街道本身特別是人行道上必須不停的有使用者。

　　城市規(guī)劃方法論：①綜合規(guī)劃方法論(理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)思想及其方法論)②分離漸進(jìn)方法論(理論基礎(chǔ)是理性主義和實(shí)用主義思想的結(jié)合)③混合審視方法論④連續(xù)性城市規(guī)劃方法論⑤倡導(dǎo)性規(guī)劃方法論(達(dá)維多夫和雷納，《規(guī)劃的選擇理論》)

　　P56、1933《雅典憲章》現(xiàn)代建筑運(yùn)動、物質(zhì)空間決定論、城市發(fā)展終極狀態(tài)下各類用地關(guān)系的描述

　　1977《馬丘比丘憲章》主要理論思想

　　兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分;馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論;馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作終極狀態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。

　　1、中國古代城市典型格局及社會和政治體制背景

　　1)規(guī)劃理念的演變城市歷史約5000年，中國最早的城市距今約4000年。規(guī)劃思想最早形成：周代規(guī)劃思想多元化： 東周儒家-禮制-皇權(quán)至上-《周禮.考工記》-統(tǒng)治中國長達(dá)3000年-規(guī)矩管子、老子-自然觀-自然至上-因天材，就地利-變通�！渡叹龝�》闡述了城鄉(xiāng)關(guān)系、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、交通布局

　　2)唐長安城：中軸對稱、東西兩市、規(guī)整的方格路網(wǎng)、東南西三面各有三處城門、居住分布采用坊里制，設(shè)置坊墻，坊門朝開夕閉。

　　元大都：三套方城，宮城居中，軸線對稱;皇城位于內(nèi)城的內(nèi)部中央，宮城位于皇城東部，左祖右社，前朝后市。道家陰陽五行思想。

　　明清北京城：北部收縮2.5km、南部擴(kuò)展0.5km。突出8km中軸線。在城外設(shè)置天、地、日、月四壇�；食悄闲纬缮趟痢�

　　3)明南京城依山傍水，布局靈活，自然觀理念占主導(dǎo)的典型城市格局。

　　P66、1920年代末，南京國民政府成立后，在推進(jìn)市政改革的進(jìn)程中，中國的一部分主要城市，如上海、南京、重慶、天津、杭州、成都、武昌以及鄭州、無錫等城市相繼運(yùn)用西方近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論或在歐美專家的指導(dǎo)下進(jìn)行了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。