第二章 城市規(guī)劃學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論（1）

　　共9個(gè)知識(shí)點(diǎn)

　　1、中國(guó)古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

　　1）規(guī)劃理念的演變城市歷史約5000年，中國(guó)最早的城市距今約3500年。規(guī)劃思想最早形成：周代規(guī)劃思想多元化： 東周儒家-禮制-皇權(quán)至上-《周禮�？脊び洝�-統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)3000年-規(guī)矩管子、老子-自然觀-自然至上-因天材，就地利-變通

　　2）唐長(zhǎng)安城：中軸對(duì)稱、東西兩市、規(guī)整的方格路網(wǎng)、東南西三面各有三處城門、居住分布采用坊里制，設(shè)置坊墻，坊門朝開夕閉。元大都：三套方城，宮城居中，軸線對(duì)稱；左祖右社，前朝后市。明清北京城：北部收縮2.5km、南部擴(kuò)展0.5km.突出8km中軸線。在城外設(shè)置天、地、日、月四壇�；食悄闲纬缮趟�。

　　3）明南京城依山傍水，布局靈活，自然觀理念占主導(dǎo)的典型城市格局。

　　2、歐洲古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

　　1）奴隸制社會(huì)古希臘：公元前5世紀(jì)，經(jīng)歷奴隸制民主政體，形成城邦國(guó)家-民主、平等的城邦精神。代表：米立都城。廣場(chǎng)和公共建筑取代了宮殿，市民機(jī)會(huì)場(chǎng)所形成了城市的核心。古羅馬：奴隸制發(fā)展的繁榮階段。大量建造公共浴池、斗獸場(chǎng)和宮殿等供奴隸主享樂的設(shè)施。城市成為帝王宣揚(yáng)功績(jī)的工具，廣場(chǎng)、銅像、凱旋門、記功柱成為城市空間的核心和焦點(diǎn)。

　　2）封建社會(huì)的中世紀(jì)中世紀(jì)的歐洲-眾多封建領(lǐng)主王國(guó)-封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)-城堡的出現(xiàn)教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大-教堂占據(jù)城市中心位置，成為空間和天際輪廓的主導(dǎo)因素。10世紀(jì)以后，一些城市擺脫封建領(lǐng)主的統(tǒng)治，成為自治城市，公共建筑（市政廳、關(guān)稅廳和行業(yè)會(huì)所）占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。不少城市（佛羅倫薩）突破封閉的城堡，不斷想外擴(kuò)張。

　　3）文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的歐洲城市 14世紀(jì)后的文藝復(fù)興是歐洲資本主義的萌芽時(shí)期-在人文主義思想影響下，意大利修建了不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道。羅馬-圣彼得大教堂廣場(chǎng)；威尼斯-圣馬可廣場(chǎng)。17世紀(jì)后半葉，新生資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)王聯(lián)盟-建立中央集權(quán)的絕對(duì)君權(quán)國(guó)家。巴黎-軸線放射街道、宏偉宮殿、公共廣場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)典范。

　　3、現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

　　1）背景及當(dāng)時(shí)存在的問題 18世紀(jì)工業(yè)革命-圈地運(yùn)動(dòng)-經(jīng)濟(jì)發(fā)展-城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)城市快速發(fā)展時(shí)期的城市病-城市中住房短缺，市政基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致傳染病流行（19世紀(jì)三四十年代蔓延于英國(guó)和歐洲大陸的霍亂）。

　　2）針對(duì)城市問題的關(guān)注與思考，促進(jìn)了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的形成（理論基礎(chǔ)）空想社會(huì)主義，源于莫爾烏托邦概念，代表人物-歐文、傅立葉。歐文1817年在美國(guó)印第安那州實(shí)踐的協(xié)和村方案 .傅立葉1829年提出以法郎吉為單位及1500-2000人組成的大社會(huì)。戈定1859-1870年在法國(guó)的實(shí)踐。（法律基礎(chǔ)）英國(guó)1848年《公共衛(wèi)生法》、1868年《貧民窟清理法》、1890年《工人住房法》。（實(shí)踐基礎(chǔ)）巴黎改建（豪斯曼）、城市美化。英國(guó)公園運(yùn)動(dòng)-西諦。奧姆斯特-紐約中央公園。美國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)-以1893年芝加哥博覽會(huì)為起點(diǎn)的對(duì)市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。

　　4、現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想

　　1）霍華德“田園城市” 理論提出-1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。概念-是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活，四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有。田園城市實(shí)質(zhì)-城市和鄉(xiāng)村的結(jié)合體，若干個(gè)田園城市（3萬人）圍繞中心城市（5.8萬人）呈圈狀布局，城市之間是農(nóng)業(yè)用地。田園城市布局-圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建設(shè)，環(huán)形林陰大道，城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉(cāng)庫(kù)。第一座田園城市-萊徹沃斯，由恩溫、帕克設(shè)計(jì)完成。

　　2）柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想理性功能主義的規(guī)劃思想-集中體現(xiàn)在《雅典憲章》1933年 1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案： 300萬人口的城市。中部為中心區(qū)，處公共設(shè)施外，40萬人居住在24棟60層高樓中，周圍有大片綠地。外圍是環(huán)形居住帶，60萬人居住在板式住宅。最外圍是居住200萬人的花園住宅。三層道路系統(tǒng)-地下重型車、地面市內(nèi)交通、高價(jià)快速交通。市區(qū)與郊區(qū)由地鐵和郊區(qū)鐵路來聯(lián)系。中心思想-提高市中心的密度，改善交通，全面改造城市地區(qū)，提供充足的綠地。 1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案-思想集中體現(xiàn)城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術(shù)手段解決，即大量高層建筑+人車分離高效率交通系統(tǒng)。規(guī)劃實(shí)踐-20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃。

　　3）霍華德、柯布西埃規(guī)劃思想比較共同點(diǎn)：解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。不同點(diǎn)：霍華德-城市分散發(fā)展，在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市，從空想社會(huì)主義出發(fā)，理論奠基于社會(huì)改革的理想�？虏嘉靼�-城市集中發(fā)展，通過對(duì)大城市結(jié)構(gòu)的重組全面改造城市地區(qū)，希望以物質(zhì)空間的改造來改造整個(gè)社會(huì)。

　　4）索里亞。瑪塔-線形城市理論：1882年提出西班牙工程師基本原則-運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)，通勤耗時(shí)最少。城市形態(tài)-由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條形建筑地帶。目的-既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。實(shí)踐-斯大林格勒、哥本哈根1948指狀式發(fā)展、巴黎1971軸線延伸。