5）戈涅-工業(yè)城市法國 1904展出，1917出版《工業(yè)城市》基本思路-將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建，直接孕育《雅典憲章》功能分區(qū)的原則。

　　6）西諦-城市建設(shè)的藝術(shù)原則在主要廣場和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局，在次要地區(qū)強(qiáng)調(diào)土地的最經(jīng)濟(jì)使用。

　　7）格迪斯的學(xué)說 1915出版《進(jìn)化中的城市》將城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃納入到統(tǒng)一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。經(jīng)美國芒福德等發(fā)揚(yáng)，形成了對區(qū)域德綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。工組模式-調(diào)查-分析-規(guī)劃。

　　5、現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

　　1）《雅典憲章》1933 思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，則可自動解決城市中的社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。核心內(nèi)容：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系-從對城市整體的分析入手，對城市活動進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個完整的城市。城市規(guī)劃的基本任務(wù)-制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的平衡狀態(tài)，將城市看成了一種產(chǎn)品的創(chuàng)造，物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。

　　2）《馬丘比丘憲章》1977 強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系，不應(yīng)當(dāng)把城市當(dāng)作一系列的組成部分拼在一起考慮，而必須努力去創(chuàng)造一個綜合的、多功能的環(huán)境。區(qū)域和城市規(guī)劃是個動態(tài)過程，不僅要包括規(guī)劃的制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施，城市規(guī)劃成為一個不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)過程。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與-理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”-基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。

　　3）兩個憲章之間的有關(guān)變化雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)他們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。雅典憲章將城市規(guī)劃視作終極狀態(tài)描述，馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動態(tài)性。

　　6、現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述形成和發(fā)展的主要原因-城市規(guī)劃是一個巨大的系統(tǒng)，僅憑感性認(rèn)識是不適宜的，要運(yùn)用理論和理性思維，科學(xué)的預(yù)測城市得未來發(fā)展，保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性。理論涉及內(nèi)容：功能理論-城市形態(tài)和結(jié)構(gòu)。決策理論-系統(tǒng)分析（自然、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史）方法論、科學(xué)決策。規(guī)范理論-規(guī)劃價值目標(biāo)及其與城市空間形態(tài)之間的關(guān)系。

　　1）城市分散發(fā)展理論（建設(shè)小城市來分散大城市）霍華德 田園城市理論分化為兩種形式：農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn)：形不成城市群；城市郊區(qū)：只能促進(jìn)大城市的無序蔓延。衛(wèi)星城（20世紀(jì)20年代恩溫）：1924年，阿姆斯特丹提出建設(shè)衛(wèi)星城概念。衛(wèi)星城市是一個經(jīng)濟(jì)上、社會上、文化上具有現(xiàn)代城市性質(zhì)的獨(dú)立城市單位，同時從屬于一個大城市的派生產(chǎn)物。問題-對中心城市的過度依賴，造成子母城之間交通壓力，難以真正疏解大城市。新城（20世紀(jì)50年代以后建設(shè)的新城市） 形成職能健全的相對獨(dú)立的城市；基本上是一定區(qū)域的中心城市，成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分；對涌入大城市的人口起到截流作用。有機(jī)疏散理論1942年沙里能《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》，提出對城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的有機(jī)疏散理論。將城市分解成為一個即統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體，各部分形成相對半獨(dú)立單元，并用綠化地帶隔離開來，以高速交通相聯(lián)系。將城市各種功能適當(dāng)集中，并將這些集中點(diǎn)做有機(jī)疏散。

　　2）城市集中發(fā)展理論理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)活動的聚集；城市的集中發(fā)展-城市現(xiàn)象；大城市發(fā)展-世界城市。1966年，豪爾《世界城市》世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中將承擔(dān)越來越重要的作用。世界城市特征：政治、商業(yè)、人才、人口、文化娛樂中心。5個特征。 1986年，弗里德曼《世界城市假說》世界城市的國際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)一體化相聯(lián)系的方式與程度。世界城市指標(biāo)：主要金融中心、跨國公司總部所在地、國際性機(jī)構(gòu)集中地、商業(yè)部門（第三產(chǎn)業(yè)）的高度增長、主要的制造業(yè)中心（具有國際意義的加工工業(yè)等）、世界交通的重要樞紐（尤指港口和國際航空港）、城市人口規(guī)模達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。城市聚集區(qū)：被一群密集地、連續(xù)的聚居地所形成地輪廓線包圍的人口居住區(qū)，包括一個以上的城市。大城市帶：法國戈德曼1957年提出，指的是多核心地城市連綿區(qū)，人口的下限是2500萬人，人口密度為每平方公里至少250人。