二、辨析題：

　　1.個(gè)別包含一般，一般并不完全包含個(gè)別。

　　2.對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。

　　三、簡答題：

　　1.簡述歷史人物及其在社會發(fā)展中的作用。

　　2.中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)是什么?

　　3.什么是新的科學(xué)發(fā)展觀?

　　四、論述題：

　　1.毛澤東如何論述社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的?

　　參考答案：

　　二、辨析題

　　1.答案要點(diǎn)：

　　命題正確，正確地表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。

　　(1)個(gè)別包含一般，表達(dá)了矛盾普遍性和特殊性相互依存、相互滲透的辨證關(guān)系。沒有離開共性的個(gè)性，也沒有離開個(gè)性的共性。共性只存在于特殊性之中，個(gè)性一定與共性相聯(lián)系而存在。

　　(2)一般并不完全包含個(gè)別，表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的對立關(guān)系。矛盾特殊性由于是具體的事物，因此比普遍性要豐富、具體。矛盾的普遍性、共性只概括了個(gè)性、特殊性事物中的共同的東西，不可能是所有的東西，因而是抽象的、深刻的。

　　2.答案要點(diǎn)：

　　答：錯(cuò)誤。上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。

　　獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)�！蔼�(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。”

　　獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，但對外開放永遠(yuǎn)都不能取代或否定獨(dú)立自主、自力更生這一根本方針。

　　獨(dú)立自主、自力更生和對外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，二者都是為了把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對外開放，

　　在對外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。

　　三、簡答題

　　1.(1)歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指那些反映歷史規(guī)律、代表進(jìn)步階級和階層利益，對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的代表人物。

　　(2)歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用：第一，歷史人物是歷史實(shí)踐的當(dāng)事人和策劃者，因而他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記，使歷史事件具有獨(dú)特的個(gè)性。第二，歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者。在歷史進(jìn)程中，新的歷史任務(wù)往往是由一些偉人或杰出人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。 44.答案要點(diǎn)：

　　中國共產(chǎn)黨在長期的實(shí)踐中，形成了以“三大作風(fēng)”為核心內(nèi)容的一套具有中國共產(chǎn)黨人特色的優(yōu)良作風(fēng)�！叭�大作風(fēng)”是毛澤東在1945年中共七大所作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。

　　2：

　　發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點(diǎn)。黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展。 以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。

　　以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。

　　全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)整個(gè)社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步。

　　協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，使之相互配合共同發(fā)展。

　　可持續(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個(gè)社會走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。

　　四、論述題

　　1957年2月毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運(yùn)用馬克思主義對立統(tǒng)一規(guī)律分析社會主義社會的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說。主要內(nèi)容是：

　　(1)明確指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。他們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)，它可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動(dòng)我們社會的前進(jìn)。

　　(2)提出社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)根本不同的社會矛盾。敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部屬于非對抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的方法。

　　(3)指出社會主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。

　　(4)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針;在共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針;在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針;在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌安排全面兼顧”的方針;在教育工作中，實(shí)行德智體全面發(fā)展的方針。這些方針為解決我國社會存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。