二、辨析題

　　1.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。

　　正確答案：((1)該命題錯(cuò)誤。

　　(2)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是絕對(duì)和相對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一。

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指：

　　第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二，無限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)人們的一切認(rèn)識(shí)都能作出確定的檢驗(yàn)。

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指：

　　第一，實(shí)踐有歷史性、具體性，因而有局限性，不可能對(duì)現(xiàn)有一切認(rèn)識(shí)都作出確定的檢驗(yàn)。

　　第二，在一定條件下、一定的歷史發(fā)展水平中，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的真理也只是近似的正確，還要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。

　　實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性與相對(duì)性、確定性與不確定性是對(duì)立統(tǒng)一的，將兩者割裂開來，就會(huì)陷入形而上學(xué)絕對(duì)主義或相對(duì)主義、主觀唯心主義、不可知論的錯(cuò)誤。)

　　2.“三個(gè)代表”是一個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。

　　正確答案：(正確。

　　“三個(gè)代表”并不是孤立存在的三個(gè)方面，而是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。

　　在“三個(gè)代表”中，代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是基礎(chǔ)和核心。因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，才有先進(jìn)文化賴以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，才有滿足最廣大人民根本利益的物質(zhì)條件。在“三個(gè)代表”中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的條件和保證。因?yàn)橄冗M(jìn)文化的發(fā)展，既能為先進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，又能極大地滿足人民群眾的精神文化生活。在“三個(gè)代表”中，代表最廣大人民的根本利益是根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。我們黨致力于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，最終目的都是為了不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。

　　“三個(gè)代表”的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨的建設(shè)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與不斷發(fā)展創(chuàng)新的統(tǒng)一，改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一，保持黨的先進(jìn)性與聯(lián)系群眾廣泛性的統(tǒng)一，完成根本任務(wù)與實(shí)踐根本宗旨的統(tǒng)一。)