1. 下列選項中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有 ( A )

　　A.物質(zhì)和意識何者為第一性的問題

　　B.世界是否運動發(fā)展變化的問題

　　C.世界的發(fā)展變化是否有規(guī)律的問題

　　D.世界本原是一個還是二個的問題

　　2.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)( C )

　　A.社會歷史是發(fā)展變化的

　　B.社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果

　　C.社會存在決定社會意識

　　D.杰出人物在社會歷史上有重要作用

　　3.辯證唯物主義認(rèn)為，運動和靜止的關(guān)系屬于( C )

　　A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

　　B.內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　C.絕對和相對的關(guān)系

　　D.可能和現(xiàn)實的關(guān)系

　　4.下列各項比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的是( B )

　　A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

　　B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

　　C.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

　　D.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

　　5.我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ)是( D )

　　A.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

　　B.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理

　　C.肯定和否定辯證關(guān)系的原理

　　D.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　6.實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的根本途徑是( C )

　　A.學(xué)習(xí)書本知識

　　B.進(jìn)行社會調(diào)查

　　C.參加社會實踐

　　D.研究實際情況

　　7.“認(rèn)識是主體對客體的直觀反映”。這是一種( C )

　　A.主觀唯心主義認(rèn)識論觀點

　　B.客觀唯心主義認(rèn)識論觀點

　　C.舊唯物主義認(rèn)識論觀點

　　D.辯證唯物主義認(rèn)識論觀點

　　8.一個完整的認(rèn)識過程是( A )

　　A.感性認(rèn)識—理性認(rèn)識—實踐

　　B.感性認(rèn)識—理性認(rèn)識—感性認(rèn)識

　　C.感覺—知覺—表象

　　D.概念—判斷—推理

　　9.與理性認(rèn)識相比較，感性認(rèn)識有兩個特點，一個是形象性，另一個是( D )

　　A.能動性

　　B.間接性

　　C.客觀性

　　D.直接性

　　10.真理是沒有階級性的，在真理面前人人平等。這是因為( A )

　　A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級地位無關(guān)

　　B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容

　　C.真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的

　　D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍

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　　11.下列各項屬于技術(shù)社會形態(tài)序列的是( B )

　　A.原始社會

　　B.農(nóng)業(yè)社會

　　C.封建社會

　　D.資本主義社會

　　12.階級社會發(fā)展的直接動力是( B )

　　A.社會改革

　　B.階級斗爭

　　C.社會基本矛盾

　　D.科學(xué)技術(shù)革命

　　13.下列關(guān)于人的本質(zhì)的表述，只涉及人與動物根本區(qū)別的是( A )

　　A.勞動是人的本質(zhì)

　　B.人的需要即人的本質(zhì)

　　C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和

　　D.人的本質(zhì)是人的自然屬性的總和

　　14.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受歷史條件的制約。這種觀點是說( B )

　　A.人民群眾不能推動社會形態(tài)的更替

　　B.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史

　　C.人民群眾不是社會發(fā)展的決定力量

　　D.人民群眾不是社會歷史活動的主體

　　l5.決定商品價值量的是生產(chǎn)商品的( B )

　　A.社會勞動時間

　　B.社會必要勞動時間

　　C.剩余勞動時間

　　D.個別勞動時間