1. 下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有 ( A )

　　A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題 B.世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問題

　　C.世界的發(fā)展變化是否有規(guī)律的問題 D.世界本原是一個(gè)還是二個(gè)的問題

　　2.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)( C )

　　A.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的 B.社會(huì)歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果

　　C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.杰出人物在社會(huì)歷史上有重要作用

　　3.辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于( C )

　　A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 B.內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 D.可能和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

　　4.下列各項(xiàng)比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的是( B )

　　A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 B.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

　　C.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 D.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

　　5.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的理論基礎(chǔ)是( D )

　　A.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 B.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理

　　C.肯定和否定辯證關(guān)系的原理 D.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　6.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的根本途徑是( C )

　　A.學(xué)習(xí)書本知識(shí) B.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查

　　C.參加社會(huì)實(shí)踐 D.研究實(shí)際情況

　　7.“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映”。這是一種( C )

　　A.主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn) B.客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)

　　C.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn) D.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)

　　8.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是( A )

　　A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—實(shí)踐 B.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)

　　C.感覺—知覺—表象 D.概念—判斷—推理

　　9.與理性認(rèn)識(shí)相比較，感性認(rèn)識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是形象性，另一個(gè)是( D )

　　A.能動(dòng)性 B.間接性

　　C.客觀性 D.直接性

　　10.真理是沒有階級(jí)性的，在真理面前人人平等。這是因?yàn)? B )

　　A.真理就是客觀規(guī)律，與人的階級(jí)地位無關(guān)

　　B.真理具有客觀性，包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容

　　C.真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，是不斷發(fā)展的

　　D.真理是具體的，都有其適用的條件和范圍