近日，著名作家李立群在社交媒體上表示他想回河南掃墓，但卻遭到了拒絕。據(jù)悉，李立群的父親早年就安葬在河南，而他多年來一直在外地工作，未能回家掃墓。但今年，他終于有了時(shí)間回到故鄉(xiāng)，卻被告知因?yàn)橐咔榈脑?，不能回去?/p>

這一消息引起了廣泛關(guān)注，不少網(wǎng)友對(duì)李立群的遭遇表示同情和支持。有人認(rèn)為，掃墓是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，每個(gè)人都應(yīng)該有權(quán)利回家掃墓。而且，疫情雖然嚴(yán)峻，但也不能完全剝奪人們的權(quán)利和自由。

然而，也有人對(duì)李立群的行為提出了質(zhì)疑。他們認(rèn)為，疫情下外出不僅不安全，而且也不應(yīng)該成為一種借口去違反防疫規(guī)定。尤其是對(duì)于公眾人物而言，更應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不給社會(huì)造成不良的影響。

在這個(gè)問題上，我們應(yīng)該如何看待呢？筆者認(rèn)為，掃墓是一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)，對(duì)于許多人來說，它是一種重要的精神需求。但同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，疫情是當(dāng)前最大的危機(jī)，我們需要保護(hù)自己和他人的健康安全。因此，在這個(gè)特殊時(shí)期，我們需要在保護(hù)健康和傳承傳統(tǒng)文化之間做出權(quán)衡。我們可以選擇線上掃墓，或者在疫情緩解后再回家掃墓。這樣不僅可以滿足我們的精神需求，也能保護(hù)自己和他人的生命安全。