師曠和晉平公是春秋時(shí)期的兩位文學(xué)家，他們都擅長(zhǎng)寫作。他們之間的爭(zhēng)論，成為了中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)傳奇。

據(jù)傳，師曠認(rèn)為“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！边@句話應(yīng)該斷在“人”字上，而晉平公則認(rèn)為應(yīng)該斷在“言”字上。這兩個(gè)斷句的意思是完全相反的，因此引起了激烈爭(zhēng)論。

師曠認(rèn)為，“鳥之將死，其鳴也哀”，說明動(dòng)物在即將死亡的時(shí)候會(huì)感到悲傷，會(huì)表現(xiàn)出哀婉的叫聲。而“人之將死，其言也善”，則是說人在臨死前，會(huì)變得善良，說出一些好聽的話。這兩句話的斷句方式，能更好地表達(dá)這種情感。

但是晉平公則認(rèn)為，“鳥之將死，其鳴也哀”，是在說動(dòng)物死亡，會(huì)發(fā)出悲鳴的聲音，而“人之將死，其言也善”，則是在說人在臨死前，會(huì)說出一些好聽的話。他認(rèn)為這種斷句方式更加符合語法和邏輯。

盡管兩人爭(zhēng)論了很長(zhǎng)時(shí)間，但最終沒有達(dá)成共識(shí)。后來，晉平公成為了國(guó)君的宰相，而師曠則被貶谷中。但是，這場(chǎng)爭(zhēng)論卻成為了中國(guó)文學(xué)史上的一段佳話，也啟示我們，文學(xué)創(chuàng)作中斷句的重要性，需要根據(jù)不同情境和用意加以考慮，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。