《晏子春秋·內(nèi)篇》是一部古代經(jīng)典著作，是中國戰(zhàn)國時(shí)期晏子所撰寫的一部政治、軍事、文化、倫理等方面的雜論集。其中，《諫上》是其中的一篇重要篇章，下面將對(duì)其原文及翻譯進(jìn)行介紹。

原文：

故天下之言有常，曰有利有害，曰有功有過，曰有仁有不仁。有利則人進(jìn)，有害則人退，有功則人尊，有過則人卑，有仁則人親，不仁則人疏。夫言之所以常者，以人心之所以常也。人心常則言必常，人心變則言必變。故經(jīng)曰：“君子之言，其出于口也，其行于舉止也?！毖灾隹?，行之于舉止，故為君子也。故以君子之言動(dòng)人，如以巧匠之器制物也，以巧匠之器制物，則物成而無殘，以君子之言動(dòng)人，則人成而無害。

翻譯：

因此，天下的言論有常規(guī)，說有利有害，說有功有過，說有仁有不仁。有利的話可以讓人進(jìn)步，有害的話可以讓人退縮，有功的話可以讓人尊敬，有過的話可以讓人卑微，有仁的話可以讓人友善，不仁的話可以讓人疏遠(yuǎn)。因?yàn)檠哉摰姆€(wěn)定取決于人心的穩(wěn)定。人心常態(tài)穩(wěn)定，言論必然穩(wěn)定；人心變化，言論必然變化。因此，經(jīng)書上說：“君子的言論，從他的口中說出來，從他的行為中體現(xiàn)出來?！毖哉搹目谥姓f出來，行為體現(xiàn)出來，所以才能成為君子。因此，用君子的言論感動(dòng)人，就像用工匠的技藝制作物品一樣，用工匠的技藝制作物品，物品完成后沒有殘缺，用君子的言論感動(dòng)人，人變得完善而沒有傷害。