名勝古跡是人類文明的瑰寶，是歷史留下的珍貴遺產(chǎn)。描寫名勝古跡的詩歌是中國古典文學(xué)的重要組成部分，無論是從內(nèi)容還是形式上，都有著獨(dú)特的魅力。

首先，描寫名勝古跡的詩歌形式多樣。有的詩歌采用古體詩的形式，如李白的《廬山謠》，用七絕的形式描繪廬山的壯美景色；有的詩歌則采用近體詩的形式，如蘇軾的《臨安春雨初霽》中，通過對臨安的描寫，表現(xiàn)出詩人的感慨和情感；還有的詩歌則采用詞牌的形式，如辛棄疾的《青玉案·元夕》中，通過對元宵節(jié)的描寫，表現(xiàn)出詩人的愛國情懷。

其次，描寫名勝古跡的詩歌內(nèi)容豐富多彩。有的詩歌著重描寫了名勝古跡的自然景觀，如《廬山謠》中的“翠微云濕洞庭波，銀燭秋光冷畫屏”；有的詩歌則著重描寫了名勝古跡的歷史背景和文化內(nèi)涵，如杜甫的《登高》中的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”；還有的詩歌則著重描寫了名勝古跡的人文風(fēng)情，如陸游的《錢塘湖春行》中的“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”。

最后，描寫名勝古跡的詩歌不僅是文化遺產(chǎn)，更是傳遞情感的載體。通過對名勝古跡的描寫，詩人們表達(dá)出自己的情感和思想，展現(xiàn)出對生命、歷史、文化的感悟和理解，如王勃的《滕王閣序》中的“登于崇山峻嶺，見廣福之津川，視岷山之雄奇；此地四通八達(dá)，乃文人墨客之流匯之處”，表達(dá)出詩人對文化傳承和人文關(guān)懷的情感。

總之，描寫名勝古跡的詩歌是中國古典文學(xué)的重要組成部分，它不僅是文化遺產(chǎn)，更是傳遞情感、展示思想的重要載體。