張中丞是明朝文學(xué)家，他的代表作《金瓶梅傳》至今仍然備受推崇。然而，在他去世后，他的傳記并沒有被及時(shí)撰寫出來，以至于后來很多人對他的生平和作品都知之甚少。直到清朝康熙年間，一位叫做李漁的作家寫下了《金瓶梅后敘》，詳細(xì)記錄了張中丞的生平和作品，并對《金瓶梅》的結(jié)局進(jìn)行了補(bǔ)充和解釋。

《金瓶梅后敘》中提到了張中丞的成長經(jīng)歷、文學(xué)成就以及對《金瓶梅》的創(chuàng)作過程。他出生于一個(gè)文化世家，自小受到良好的教育。在他的母親的影響下，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。年輕時(shí)，他曾經(jīng)多次參加科舉考試，但由于各種原因未能成功。在經(jīng)歷了許多挫折后，他開始寫作，最終成為了一位卓越的文學(xué)家。

《金瓶梅后敘》還提到了張中丞創(chuàng)作《金瓶梅》的經(jīng)過。據(jù)李漁所說，張中丞在寫這部小說時(shí)，參考了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，刻畫了一個(gè)底層女性的生活和境遇。他的刻畫十分細(xì)膩，對人物形象的描寫更是入木三分。然而，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)較為保守，小說的內(nèi)容引起了一些爭議。盡管如此，這部小說仍然成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。

總的來說，《金瓶梅后敘》為我們提供了對張中丞及其作品的深入了解。它不僅記錄了張中丞的生平和文學(xué)成就，還對《金瓶梅》的結(jié)局進(jìn)行了補(bǔ)充和解釋，使讀者更好地理解這部小說的內(nèi)涵。