1.方爾謙佯狂玩世，文酒風(fēng)流，聲色追逐，其一生典型的舊式文人生活，本_____。不過(guò)，他一生無(wú)論嬉笑怒罵，抑或輕佻詼諧，仍不失為一個(gè)磊落方正的城篤君子。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.不足為訓(xùn)

　　B.微不足道

　　C.荒誕不經(jīng)

　　D.美中不足

　　參考答案：A

　　2.以“投入產(chǎn)出比”的投資視角看°大學(xué)，雖說(shuō)“功利”了些，卻無(wú)需______;讀大學(xué)，本就寄予了人們“改變命運(yùn)”的實(shí)用訴求;更何況，篤大學(xué)本質(zhì)上也是種“投資”。對(duì)部分貧困家庭而言，讀大學(xué)承載著“實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)”的期許，這也決定了，對(duì)上學(xué)成本與現(xiàn)實(shí)收獲的___不可避免。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.苛責(zé) 權(quán)衡

　　B.責(zé)備 取舍

　　C.計(jì)較 重視

　　D.在意 考量

　　參考答案：A

　　3.流行文化往往是就時(shí)代而言，并不天然地意味著_____和空洞，當(dāng)時(shí)代過(guò)盡、潮流更迭，總有一些流行文化會(huì)_____下來(lái)成為優(yōu)秀文化甚至傳統(tǒng)文明的組成部分，就像宋詞曾是風(fēng)月場(chǎng)上的調(diào)情品、誰(shuí)許三國(guó)來(lái)自勾欄瓦肆里的驚堂木、梁?jiǎn)⒊�與魯迅的文章用于報(bào)紙上的論戰(zhàn)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.通俗 累積

　　B.淺薄 記錄

　　C.膚淺 沉淀

　　D.輕浮 保留

　　參考答案：C

　　4. ____你是一匹“千里馬”，千萬(wàn)別把希望寄托在別人身上，___義無(wú)反顧地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的才能，___以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時(shí)間來(lái)等待伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，___在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒(méi)了.

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.若 而要 并且 若非是

　　B.若 而當(dāng) 并且 總算

　　C.如果 應(yīng)當(dāng) 并且 總算

　　D.如果 應(yīng)當(dāng) 然后 要不是

　　參考答案：D

　　5.輕視自身責(zé)任、漠視道德法律，在互聯(lián)網(wǎng)上_____、造謠傳，謠的錯(cuò)誤行為,______能讓當(dāng)事人逞一時(shí)之快，或達(dá)到某種目的，可這樣的做法必然侵害他人權(quán)益，損害公共利益，甚至______國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，最終當(dāng)然也必然會(huì)危及包括自己在內(nèi)的全體網(wǎng)民。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.顛倒是非 必然 影響

　　B.信口雌黃 當(dāng)然 侵犯

　　C.信口開(kāi)河 固然 危害

　　D.暢所欲言 雖然 妨害

　　參考答案：C

　　6.很多年前，當(dāng)信用卡剛剛在國(guó)內(nèi)葡萄消費(fèi)者中推廣的時(shí)候，人們常常談?wù)摰脑掝}是：發(fā)達(dá)國(guó)家的百姓往往習(xí)慣于提前支出、提前消費(fèi);而在中國(guó)恰恰相反，百姓寧愿省吃儉用，也要把錢(qián)存下來(lái)留作日后他用。盡管消費(fèi)理念差異形成的原因是復(fù)雜的，但我們深知，在一定程度上，中國(guó)養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等社會(huì)資源分配的不均和制度的相對(duì)滯后，讓中國(guó)人在生活層面缺乏安全感，才是導(dǎo)致中國(guó)人儲(chǔ)蓄意識(shí)較強(qiáng)的原因之一。

　　這段文字主要說(shuō)明了：

　　A.中西方文化觀念的差異造成理不同的消費(fèi)習(xí)慣

　　B.中西方消費(fèi)理念差異形成的原因是復(fù)雜的

　　C.資源分配不均是中國(guó)人不愿提前消費(fèi)的根源

　　D.缺乏安全感是中國(guó)人儲(chǔ)蓄意識(shí)強(qiáng)的原因之一

　　參考答案：D

　　7. 網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)互通,自由、開(kāi)放、共享是網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)在需求和核心價(jià)值,但是自由不等于放任不管,絕對(duì)的網(wǎng)絡(luò)自由是一個(gè)虛假的命題。如果將網(wǎng)絡(luò)空間長(zhǎng)期置于無(wú)政府狀態(tài)之下，犯罪和恐怖主義活動(dòng)就會(huì)滋生蔓延。今年以來(lái)中國(guó)境內(nèi)昆明、烏魯木齊等地先后發(fā)生嚴(yán)重暴恐襲擊事件，造成大量無(wú)辜人員傷亡，讓每一個(gè)善良的人驚心和悲憤。在這些事件的背后可以看到網(wǎng)絡(luò)上傳播宗教極端主義和暴恐手段的危害，所以網(wǎng)絡(luò)自由不能排斥網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，有必要以國(guó)家的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)，將維持現(xiàn)實(shí)世界公平公正的道德法律推廣至網(wǎng)絡(luò)空間，通過(guò)依法治網(wǎng)，規(guī)范各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)參與者的行為，營(yíng)造出更加安全、更加可信的網(wǎng)絡(luò)空間。

　　這段文字的主旨是：

　　A.自由、開(kāi)放、共享是網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)在需求和核心價(jià)值

　　B.網(wǎng)絡(luò)自由不能排斥網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，依法治網(wǎng)方能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全

　　C.網(wǎng)絡(luò)信息的自由傳播給社會(huì)的穩(wěn)定、和諧帶來(lái)了隱患

　　D.規(guī)范各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)參與者的行為，需要國(guó)家強(qiáng)制力的支持

　　參考答案：B

　　8. 圓珠筆畫(huà)是由一根根筆跡纖細(xì)的線條累加而成的，明暗對(duì)比細(xì)膩。因?yàn)閳A珠筆的油墨不可擦去，觀看者可以從作品中看出每一筆的軌跡，這也就對(duì)圓珠筆繪畫(huà)有了更嚴(yán)格的要求：每一筆畫(huà)都需力求一筆到位，不可修改。又由于圓珠筆畫(huà)的明暗層次性，使得繪畫(huà)者在用圓珠筆繪畫(huà)時(shí)對(duì)力的把握控制至關(guān)重要，其繪畫(huà)難度也大大高于其它繪畫(huà)作品�？梢哉f(shuō)，一個(gè)嫻熟的圓珠筆畫(huà)家，至少可以證明他在繪畫(huà)能力上是完全合格的。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.圓珠筆畫(huà)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值

　　B.圓珠筆畫(huà)技法是最難以掌握的技法

　　C.圓珠筆畫(huà)能夠體現(xiàn)畫(huà)家的繪畫(huà)功底

　　D.圓珠筆畫(huà)的水平直接反映繪畫(huà)水平

　　參考答案：C

　　9.如果你真的在自己的腦門(mén)上貼上了“剩女”這個(gè)標(biāo)簽，很有可能就會(huì)在潛意識(shí)里去做出符合這個(gè)標(biāo)簽所代表的思想和行為。 例如：心理和情緒上覺(jué)得自己沒(méi)有希望了，是個(gè)不值得人疼愛(ài)的女人，沒(méi)有女人味，沒(méi)有男人緣，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，會(huì)日漸枯萎，會(huì)孤苦終老，會(huì)郁郁以終等等。并且還會(huì)在這些不正確心理的主導(dǎo)下，表現(xiàn)出先發(fā)制人的孤傲、尖銳、不合群、不享受生活等等刺猬一般的行為模式，或者是另一種極端的自我放棄，過(guò)著過(guò)度喧囂而繁華的生活。 因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我請(qǐng)你立刻把腦門(mén)上貼著的“剩女”標(biāo)簽狠狠地撕掉，重新?lián)Q上“我單身，但是很自在”的標(biāo)簽，然后再開(kāi)始下一個(gè)步驟。

　　這段文字未暗示的信息是：

　　A.”貼標(biāo)簽“容易使我們產(chǎn)生自我心理暗示

　　B.我們不應(yīng)該給自己貼上“剩女“的標(biāo)簽

　　C.我們腦門(mén)上的標(biāo)簽多數(shù)是由別人貼上的

　　D.有些“剩女“性格孤傲、尖銳、不合群

　　參考答案：C

　　10.人的欲望不能說(shuō)完全不好，人因?yàn)橛猩�產(chǎn)發(fā)展的欲望才努力做事，去創(chuàng)造財(cái)富，這是推動(dòng)個(gè)人上進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但是欲望如果過(guò)度膨脹，為了賺更多的錢(qián)去造假，那就可能危害公共利益，超出道德、法律的底線。所以人的欲望需要截肢。不加以約束的話，任它膨脹，就可能導(dǎo)致道德的失落。道德的失落，不僅破壞國(guó)家的形象，而且損害國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，也是一個(gè)民族墮落的表現(xiàn)。

　　這段文字主要說(shuō)明了：

　　A.成也欲望，敗也欲望

　　B.欲望可以創(chuàng)造財(cái)富

　　C.人必須學(xué)會(huì)節(jié)制欲望

　　D.道德失落損害國(guó)家利益

　　參考答案：C

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