6．我國(guó)法律明確規(guī)定的“法律面前人人平等”，在社會(huì)主義社會(huì)的平等關(guān)系表現(xiàn)中屬于

A．經(jīng)濟(jì)上的平等                                            B．政治上的平等

C．文化上的平等                                            D．社會(huì)生活上的平等

7．人們常說的“入鄉(xiāng)隨俗”具體指的是

A．交往條件                                                   B．交往情境

C．交往過程                                                   D．交往內(nèi)容

8．盧梭在《懺悔錄》中坦陳他的心理體驗(yàn)：“我不太害怕懲罰，我只害怕丟臉；我怕丟臉甚于怕死亡、怕犯罪、怕世上的一切�！边@段話反映的是影響人際關(guān)系的

A．利益因素                                                   B．情感因素

C．尊嚴(yán)因素                                                   D．顯性因素

9．我國(guó)大力倡導(dǎo)的以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)”等為主要內(nèi)容的道德規(guī)范屬于

A．社會(huì)公德范疇                                            B．職業(yè)道德范疇

C．家庭美德范疇                                            D．新出現(xiàn)的道德關(guān)系范疇

10．我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制

公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”這項(xiàng)規(guī)定最確切的含義是

A．公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由

B．宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問題成為公民個(gè)人自由選擇的問題

C．宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由

D．宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

11．在影響人際關(guān)系的心理因素中，屬于最高層次的是

A．心理動(dòng)力因素                                            B．心理特征因素

C．自我意識(shí)因素                                            D．心理現(xiàn)象因素

12．在我國(guó)，曾流行“50年代人幫人，60年代人整人，70年代個(gè)人顧個(gè)人，80年代人坑人”。這種錯(cuò)誤的說法在不同社會(huì)制度對(duì)人際關(guān)系影響的共性因素中屬于

A．影響人際關(guān)系的性質(zhì)和類型                       B．影響人際關(guān)系的變化和發(fā)展

C．影響人際交往的范圍                                  D．影響人際關(guān)系的行為模式

13．“童叟無欺”，指的是

A．誠(chéng)信是世界性法律原則                              B．誠(chéng)信原則是中國(guó)的傳統(tǒng)美德

C．誠(chéng)信原則是人際交往的基礎(chǔ)                       D．誠(chéng)信原則是做人之本

14．“共同經(jīng)驗(yàn)區(qū)理論”是

A．傳播學(xué)家W·宜韋伯在他的《人·信息·媒介》一書中提出的

B．傳播學(xué)家阿特休爾在他的《權(quán)力的媒介：新聞媒介在人類事務(wù)中的作用》一書中提出

的

C．傳播學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾在他的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書中提出的

D．美國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭在他的《傳播與說服》一書中提出的

15．有時(shí)，同一種手勢(shì)，由于民族文化的不同，表達(dá)的意義也不相同，甚至是相反的。例如，中國(guó)人招手叫人過來的手勢(shì)，在美國(guó)人看來就是再見的手勢(shì)。而美國(guó)人叫人過來的手勢(shì)(掌心向上，四指彎曲)，在中國(guó)人看來就覺得很不尊重人。這種截然不同的理解，在相互交往中就會(huì)發(fā)生誤會(huì)，形成交往障礙。此種情況在著名社會(huì)心理學(xué)家、莫斯科大學(xué)教授安德列耶娃非言語溝通四個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的分類中屬于

A．空間和時(shí)間符號(hào)系統(tǒng)                                  B．輔助語言符號(hào)系統(tǒng)

C．光學(xué)——?jiǎng)恿Ψ��?hào)系統(tǒng)                              D．視線接觸符號(hào)系統(tǒng)