米勒和道拉德的四種學(xué)習(xí)成分說(shuō)

　　1、內(nèi)驅(qū)力。要學(xué)習(xí)必須有內(nèi)驅(qū)力。它引起并促使人去活動(dòng)。內(nèi)驅(qū)力是一種促進(jìn)行動(dòng)的很強(qiáng)的刺激。任何刺激，只要達(dá)到足夠的強(qiáng)度，都可以成為內(nèi)驅(qū)力，刺激越強(qiáng)，就越具有內(nèi)驅(qū)力的功能。

　　2、線索。線索也是一種刺激，由于它的指示，使行動(dòng)有一定的的方向。內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使行動(dòng)，但并不顯示行動(dòng)方向。要確定行動(dòng)方向，必須有線索。

　　3、反應(yīng)。反應(yīng)是由內(nèi)驅(qū)力和線索誘發(fā)出來(lái)的，它旨在減低內(nèi)驅(qū)力。如果要加強(qiáng)刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，必須對(duì)目前的效果刺激給予反應(yīng)。因此，可以說(shuō)反應(yīng)是學(xué)習(xí)的組成成分。

　　4、強(qiáng)化。引起內(nèi)驅(qū)力減低的刺激都可以說(shuō)成是一種強(qiáng)化物。強(qiáng)化物可以分為原生的強(qiáng)化物和與原生強(qiáng)化物建立起牢固聯(lián)系的，過(guò)去是中性刺激的強(qiáng)化物。如果一個(gè)線索導(dǎo)致一個(gè)反應(yīng)，而這個(gè)反應(yīng)又鞏固了這一線索和這一反應(yīng)之間的聯(lián)系，那么就可以說(shuō)這個(gè)反應(yīng)又起了強(qiáng)化作用。

　　勒溫的場(chǎng)需要論：

　　勒溫把需要看成是能由生理?xiàng)l件引起的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，它表現(xiàn)為對(duì)某一個(gè)界事物的欲望。依據(jù)心理場(chǎng)論，他闡述了需要、緊張、效價(jià)和矢量等在個(gè)性動(dòng)力系統(tǒng)中的作用。

　　需要能量復(fù)合的均衡遭到破壞時(shí)就伴隨有緊張情緒狀態(tài)產(chǎn)生。該種需要得到滿足緊張就得到緩解，需要能量復(fù)合又恢復(fù)均衡。如果該種需要未能得到滿足，這一緊張還要繼續(xù)一段時(shí)期，并促使機(jī)體為滿足需要而繼續(xù)努力。他從一項(xiàng)對(duì)已完成工作和未完成工作的回憶比較的實(shí)驗(yàn)中解釋了這一理論。

　　蔡加尼克效應(yīng)：當(dāng)被試將課題進(jìn)行到一半時(shí)，實(shí)驗(yàn)者打斷被試正在進(jìn)行的作業(yè)，之后，要求他們?nèi)ミM(jìn)行另一項(xiàng)工作，并一直到完成為止。這一實(shí)驗(yàn)表明：中途打斷被試進(jìn)行的工作，就使阻斷成為達(dá)到目標(biāo)的一個(gè)障礙，會(huì)使他們處于緊張和不平衡狀態(tài)，完成任務(wù)的需要仍在持續(xù)，從而增強(qiáng)了完成這一任務(wù)的欲望，因此未完成的工作回憶量?jī)?yōu)于已完成的工作回憶量。這一現(xiàn)象稱之為蔡加尼克效應(yīng)。

　　莫瑞的需要理論：

　　莫瑞在他的《人格探究》和《人的評(píng)價(jià)》兩本個(gè)性心理學(xué)著作中，指出了需要的性質(zhì)，需要產(chǎn)生的機(jī)制，它的作用，并對(duì)需要進(jìn)行了分類，設(shè)計(jì)了了解個(gè)人需要的主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。

　　需要是人的活動(dòng)的動(dòng)力源泉。他認(rèn)為，人在有目的的適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中總是按動(dòng)力規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)的，這種動(dòng)力性的源泉就是需要�？梢哉f(shuō)，莫瑞把需要是作為人的個(gè)性中的中心概念提出來(lái)的。

　　蘇聯(lián)的需要變形理論： ( 在有關(guān)的需要理論中，這種理論最正確????????)

　　蘇聯(lián)心理學(xué)家把需要當(dāng)成個(gè)性積極性的源泉，既區(qū)別于“本能論”和舊的需要說(shuō)，又和它們有一定聯(lián)系。他們企圖從反映論的角度把需要放在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行研究。

　　需要變形論的心理學(xué)家們認(rèn)為，應(yīng)該把需要看作是從心理學(xué)角度闡明個(gè)性的基礎(chǔ)，只是在需要的推動(dòng)下個(gè)性才得以形成和發(fā)展。不從需要的概念開(kāi)始研究，就無(wú)從揭露個(gè)性的心理實(shí)質(zhì)。

　　需要變形理論是以人的生活條件決定需要為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)需要在個(gè)性中的地位，這符合辯證唯物主義觀點(diǎn)。他們提出需要各種變形的特點(diǎn)以及需要和其變形之間的聯(lián)系。這對(duì)了解需要在個(gè)性心理中的重要意義是有啟發(fā)的。但他們并沒(méi)有談到需要是如何變成各種形式的，其變化過(guò)程又是如何進(jìn)行的。這些問(wèn)題都值得進(jìn)一步探討。

　　期待——價(jià)值理論

　　期待——價(jià)值理論是從人的行為歷程具有一定目標(biāo)的觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行探討的。

　　期待指一個(gè)人對(duì)他所從事的行為的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)可能性大小的估計(jì)。價(jià)值指任務(wù)結(jié)果的價(jià)值，即個(gè)人對(duì)他所從事的工作或所要達(dá)到的目標(biāo)的估價(jià)。

　　期待——價(jià)值理論可用公式表示：M=E×V (M是動(dòng)機(jī)、E是期待、V是價(jià)值)

　　比如，一個(gè)人對(duì)某項(xiàng)任務(wù)的結(jié)果估價(jià)很高，對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性估計(jì)也很大，那么在行為中起作用的動(dòng)機(jī)力量就強(qiáng)。

　　歸因：所謂歸因即指人們對(duì)別人或自己的行為的原因加以解釋或推論的過(guò)程。歸因理論最早由海德研究。

　　凱利的歸因法則：

　　凱利在海德之后對(duì)行為的外歸因進(jìn)行了探討，并提出歸因法則。

　　1、協(xié)變法則：凱利認(rèn)為，可以把可能成為原因的各種要素歸因于那些產(chǎn)生效果時(shí)就存在，不產(chǎn)生效果時(shí)就不存在的要素。他把要素隨效果一起變化的這種法則稱之為“協(xié)變法則”。

　　2、折扣法則：這是在不能連續(xù)觀察某一事態(tài)的情況下進(jìn)行歸因時(shí)使用的法則。這一法則說(shuō)明，只要情境或外部因素能夠?qū)π袨榉磻?yīng)進(jìn)行充分解釋，就可以把這一行為歸因于情境，而不是完全歸因于內(nèi)部意向。

　　韋納的歸因理論

　　韋納邏輯地解釋了成功和失敗的可察覺(jué)因果關(guān)系的三個(gè)基本歸因因素：①部位(內(nèi)部控制對(duì)外部控制);②穩(wěn)定性對(duì)不穩(wěn)定性，即內(nèi)部控制和外部控制是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的;③可控性(可控制的還是不可控制的)。

　　他又認(rèn)為，學(xué)生往往是以能力、努力程度、運(yùn)氣、任務(wù)難度四種因素作為解釋成敗的主要因素。他又把這些原因歸進(jìn)三維模式中。

　　成功成功動(dòng)機(jī)之高低明顯地與歸因方式緊密相關(guān)。高成就動(dòng)機(jī)者要傾向于把成功歸之于自己的一貫努力和較高的能力，而把失敗則看成是自己努力不夠，沒(méi)有準(zhǔn)備好，或由于自己心境不佳所致。低成就動(dòng)機(jī)者則更傾向于把失敗歸于外在因素，把考試成績(jī)差歸因于教師課教得不好，測(cè)驗(yàn)題太難。如果成績(jī)好則歸于受到特殊幫助，自己運(yùn)氣好，昨晚恰恰復(fù)習(xí)了這一部分。