(二)重農(nóng)學(xué)派理論體系的特點(diǎn)：

　　1.封建外觀：重農(nóng)學(xué)派用資產(chǎn)階級(jí)眼光來分析資本主義生產(chǎn)，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，但由于當(dāng)時(shí)法國封建制度仍占統(tǒng)治地位，封建貴族和土地所有者還擁有巨大權(quán)勢(shì)，因此在重農(nóng)體系中，資本主義生產(chǎn)方式是以封建制度的土地所有權(quán)的統(tǒng)治來表現(xiàn)的。

　　封建外觀表現(xiàn)在：

　　第一，他們的理論反映的是資本主義生產(chǎn)，但是看起來農(nóng)業(yè)資本家卻像是封建土地所有者的一個(gè)佃戶。

　　第二，他們的經(jīng)濟(jì)政策主張反映的是資產(chǎn)階級(jí)的要求，但是看起來卻像是在為封建土地所有者的利益打算。

　　第三，他們即不反對(duì)君主，也不反對(duì)上帝，也不反對(duì)封建土地所有者，看起來他們似乎是封建秩序的維護(hù)者。

　　2.自然秩序：自然秩序是重農(nóng)主義的整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系的基礎(chǔ)，所謂自然秩序既包括自然規(guī)律，也包括不以人們意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)規(guī)律。自然秩序具有永恒性和普遍性。此外，重農(nóng)主義還提出與自然秩序相對(duì)立的人為秩序，是指由人的意志所決定的，表現(xiàn)為不同時(shí)代不同國家的各種政治經(jīng)濟(jì)制度和法令規(guī)章。重農(nóng)主義認(rèn)為：自然秩序是判斷一個(gè)社會(huì)健康與否的標(biāo)準(zhǔn)。如果人為秩序與自然秩序一致，社會(huì)便處于健康狀態(tài);反之，人為秩序違反自然秩序，社會(huì)便處于疾病狀態(tài)。

　　重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”實(shí)際是理想化的資本主義社會(huì)。他們認(rèn)為，私有財(cái)產(chǎn)及人身自由是“自然秩序”新規(guī)定的人類的基本自然權(quán)利。

　　重農(nóng)學(xué)派主張的“自然秩序”觀點(diǎn)也帶有意志和安排，是只有“開明君主”才能實(shí)行的。

　　這種觀點(diǎn)把君主的作用放到十分重要的地位。

　　3.重農(nóng)觀點(diǎn)：重農(nóng)主義者繼承了其他先驅(qū)者重視農(nóng)業(yè)的思想，認(rèn)為社會(huì)財(cái)富是從土地上生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)是社會(huì)財(cái)富的真正源泉。

　　四、魁奈的經(jīng)濟(jì)學(xué)說

　　弗朗斯瓦·魁奈(1694—1774年)是法國重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人、領(lǐng)袖和最主要的代表人物。

　　魁奈做過醫(yī)生，做過學(xué)徒，還做過宮廷御醫(yī)。六十歲左右時(shí)，魁奈對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)才有所貢獻(xiàn)。

　　比較有名的著作《谷物論》、《經(jīng)濟(jì)表》。

　　(一)等價(jià)交換的觀點(diǎn)

　　1.觀點(diǎn)：認(rèn)為在“自然秩序”下商品交換是等價(jià)的，商品交換不能成為財(cái)富的來源。

　　2.進(jìn)步意義：在經(jīng)濟(jì)思想史上，首次提出這一觀點(diǎn)，魁奈對(duì)財(cái)富的研究，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域。

　　但在價(jià)值問題上，魁奈比起配第和布阿吉爾貝爾來有所退步。