五、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系的分析

　　馬克思把經(jīng)濟(jì)看成是由生產(chǎn)——交換——分配——消費(fèi)諸要素構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體，從再生產(chǎn)過程分析，首先是生產(chǎn)，然后是分配，再經(jīng)過交換，最后進(jìn)入消費(fèi)，結(jié)束一個經(jīng)濟(jì)過程之后，又進(jìn)入下一個經(jīng)濟(jì)過程。

　　在社會中，人是主體，要使社會能夠生存和發(fā)展，就要使社會的主體，一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系下的人能夠維持生命，這就需要消費(fèi)。要消費(fèi)，首先要創(chuàng)造可供人們消費(fèi)的對象——產(chǎn)品。這就需要生產(chǎn)，通過生產(chǎn)，人們創(chuàng)造出能夠滿足社會需要，具有使用價值的產(chǎn)品。但人們在消費(fèi)這些產(chǎn)品前，還必須確定這些產(chǎn)品歸誰所有，也就是確定人們占有社會產(chǎn)品的份額，這就是分配，但分配只是產(chǎn)品轉(zhuǎn)入消費(fèi)的前提，要使產(chǎn)品能夠真正進(jìn)入消費(fèi)，還必須使人們能夠得到產(chǎn)品，這就有賴于交換，通過交換，占有各自的產(chǎn)品，人們得到自己的產(chǎn)品之后就是進(jìn)行消費(fèi)，從而實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)的目的，因此，馬克思認(rèn)為：一方面生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造作為外在對象的材料;生產(chǎn)為消費(fèi)提供對象;生產(chǎn)力水平?jīng)Q定消費(fèi)水平;生產(chǎn)的發(fā)展速度決定著消費(fèi)的提高速度;生產(chǎn)決定著消費(fèi)的方式和結(jié)構(gòu)。另一方面，消費(fèi)對生產(chǎn)具有積極的反作用：生產(chǎn)要以消費(fèi)為轉(zhuǎn)移，要以消費(fèi)為最終歸宿;消費(fèi)在主觀上提出生產(chǎn)的對象;沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)。

　　消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

　　消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)是以消費(fèi)為研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)， 隨著消費(fèi)在社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位不斷提高，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)也越來越受到重視。

　　我們知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)按照考察對象和分析立足點(diǎn)的不同，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(近幾年兩者有相互融合和滲透的趨勢)，我們消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)對消費(fèi)的研究也分化為兩個方向：

　　微觀消費(fèi)問題： 從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去研究消費(fèi)行為。包括消費(fèi)者的消費(fèi)行為、儲蓄行為、勞動供給行為等。

　　宏觀消費(fèi)問題： 考察全社會的消費(fèi)活動、總消費(fèi)支出的變化、社會消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式的變化及其對經(jīng)濟(jì)的影響