【18世紀(jì)文學(xué)概述】

　　1. 啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　——啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)產(chǎn)生的具有全歐洲性質(zhì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備。所謂啟蒙，就是要啟迪蒙昧，開(kāi)發(fā)蒙昧，給予知識(shí)和光明。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家把啟蒙教化作為改造社會(huì)的基本方法，這樣一個(gè)思想、社會(huì)思潮的形成，就叫啟蒙運(yùn)動(dòng)。

　　啟蒙，原文是“照亮”的意思。

　　一句話(huà)：用自由、平等、博愛(ài)、天賦人權(quán)來(lái)反封建專(zhuān)制和特權(quán);用無(wú)神論、自然神論或唯物論來(lái)反宗教迷信。

　　啟蒙文學(xué)四大作家：孟德斯鳩(法)、伏爾泰(法)、狄德羅(法)、盧梭(法)。

　　2.啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)特征：(18世紀(jì)文學(xué)的特征)

　　1)古典主義仍占有重要地位，但啟蒙文學(xué)成就最高;

　　為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)打下了基礎(chǔ)。

　　2)有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù);

　　啟蒙、古典同屬資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)思潮，但古典主義擁護(hù)國(guó)王，啟蒙反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。)

　　3)啟蒙文學(xué)自覺(jué)地把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌;

　　這在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。

　　4)創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體。如正劇、哲理小說(shuō)等。

　　3.正劇

　　——由法國(guó)狄德羅、博馬舍和德國(guó)的萊辛創(chuàng)立。這種戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點(diǎn)：①是強(qiáng)調(diào)戲劇的教育作用，具有鮮明的政治傾向性;②它采用散文的形式，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)和人們的日常生活。以第三等級(jí)的普通人作為戲劇的主人公。③語(yǔ)言通俗易懂。④

　　代表作：狄德羅的《私生子》、博馬舍的《費(fèi)加羅的婚禮》。

　　18世紀(jì)奠定戲劇(正劇)理論的三位作家是：狄德羅(法)、博馬舍(法)、萊辛(德)。

　　4.哲理小說(shuō)

　　——是18世紀(jì)德國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。這種小說(shuō)以人物活動(dòng)為主線(xiàn)，但不注意環(huán)境與人物的細(xì)致描寫(xiě)。哲理小說(shuō)把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。哲理小說(shuō)的主要代表作品有孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實(shí)人》、狄德羅的《拉摩的侄兒》、盧梭的《愛(ài)彌兒》。

　　哲理小說(shuō)作為文學(xué)作品的不足點(diǎn)：為了觀念，忘了人物，人物成了時(shí)代精神單純的傳聲筒。

　　一)英國(guó)

　　這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)的主要成就是現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要作家：笛福、斯威夫特、菲爾丁。

　　1. 笛福：

　　是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之父奠基人。被稱(chēng)為“現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之父”和“現(xiàn)代新聞報(bào)道之父”。

　　代表作《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生，小說(shuō)歌頌資產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神，魯濱遜形象是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。(星期五)

　　2. 斯威夫特：

　　開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng)。

　　代表作諷刺小說(shuō)《格列佛游記》。

　　3. 菲爾�。�

　　是英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的重要奠基人之一，是18世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家，是18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的最高代表。

　　代表作《湯姆瓊斯》。Www.KaO8.CC

　　4.理查生：

　　善于對(duì)人物的心里和行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。書(shū)信體小說(shuō)《克拉麗莎》。

　　5.感傷主義文學(xué)

　　——是18世紀(jì)60年代至80年代末發(fā)生在英國(guó)的一股文學(xué)潮流。感傷主義是因斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。感傷主義作家寄希望于藝術(shù)和情感來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和逃避。傳統(tǒng)小說(shuō)大都以情節(jié)為基礎(chǔ)，遵循著因果規(guī)律重新組織現(xiàn)實(shí)生活，而感傷主義則開(kāi)辟了一種以心理感覺(jué)為載體摻合外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式。這種新方式的產(chǎn)生對(duì)于文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。感傷主義不僅是19世紀(jì)初歐洲聲勢(shì)浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且可以說(shuō)是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。

　　6.哥特式小說(shuō)

　　——是18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō)，這種小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，寫(xiě)其中因戀情或因財(cái)產(chǎn)而引起的兇殺復(fù)仇，充滿(mǎn)神秘、怪誕、恐怖和刺激。代表作瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》和拉德克力芙的《渥多爾弗的秘密》。

　　7.農(nóng)民詩(shī)人

　　彭斯、布萊克是“前浪漫主義”的代表。

　　二)法國(guó)(歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心)

　　1.勒薩日：

　　小說(shuō)《吉爾布拉斯》承襲了流浪漢小說(shuō)傳統(tǒng)，廣泛地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　2.孟德斯鳩：

　　以主張立法、行政、司法三權(quán)分立而聞名于世。代表作書(shū)信體哲理小說(shuō)《波斯人信札》。

　　3.伏爾泰：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖�！独蠈�(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)中最優(yōu)秀的一部，作者在《老實(shí)人》中描寫(xiě)了一個(gè)神話(huà)般的理想世界——黃金國(guó)。

　　4. 狄德羅：

　　啟蒙思想家中最杰出的代表(戰(zhàn)斗的無(wú)神論者)，法國(guó)《百科全書(shū)》的主編。代表作：《拉摩的侄兒》是一部對(duì)話(huà)體哲理小說(shuō)。馬克思稱(chēng)這部小說(shuō)為“無(wú)與倫比的作品”，恩格斯稱(chēng)之為“辯證法的杰作”。

　　《修女》是一部揭露教會(huì)罪行的書(shū)信體哲理小說(shuō)，控訴了宗教迷信的罪行。

　　狄德羅在戲劇理論上的重要貢獻(xiàn)是提出了“嚴(yán)肅戲劇”的概念，突破了傳統(tǒng)悲、喜劇的界限，是一種新的體裁，即后世的正劇。

　　5. 盧梭：浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父

　　是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主派的領(lǐng)袖。他的反封建思想具體表現(xiàn)在他的理論著作中�！墩摽茖W(xué)與藝術(shù)》是他反封建的第一聲吶喊，《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，《民約論》。

　　盧梭的《民約論》(又名《社會(huì)契約論》)是他為建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體而提出的政治方案。法國(guó)的《人權(quán)宣言》和美國(guó)的《獨(dú)立宣言》都體現(xiàn)了這部著作的精神和思想。

　　《愛(ài)彌爾》是一部討論教育問(wèn)題的哲理小說(shuō)(教育小說(shuō))。

　　《懺悔錄》是盧梭的自傳體小說(shuō)。

　　《新愛(ài)洛依斯》是盧梭的文學(xué)代表作，是書(shū)信體哲理小說(shuō)(情感小說(shuō))。

　　6. 博馬舍：

　　是18世紀(jì)法國(guó)最著名的喜劇作家。

　　代表作“費(fèi)加羅三部曲”包括《塞維勒的理發(fā)師》、《費(fèi)加羅的婚禮》和《有罪的母親》三部作品。

　　《費(fèi)加羅的婚禮》反映了第三等級(jí)對(duì)貴族的勝利。

　　三)德國(guó)

　　1.萊辛：

　　德國(guó)民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人。主要貢獻(xiàn)有三：

　�、倜缹W(xué)理論：《拉奧孔》探求的是詩(shī)與畫(huà)的界限。

　�、趹騽±碚摚骸稘h堡劇評(píng)》強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)教育作用。

　�、蹜騽∝暙I(xiàn)：市民悲劇《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》。

　　市民悲劇《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》通過(guò)愛(ài)米麗雅父女的“反抗”行為，寫(xiě)出了貴族的暴虐和市民的軟弱，表達(dá)了德國(guó)市民的不滿(mǎn)和反抗情緒。

　　2.萊辛的文藝?yán)碚撝�作《拉奧孔》的美學(xué)思想：

　　《拉奧孔》探求的是詩(shī)與畫(huà)的界限。作者一反“詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從兩種藝術(shù)的媒介、目的、效果方面進(jìn)行比較，認(rèn)為詩(shī)表現(xiàn)的是連續(xù)動(dòng)作，是性格的形成過(guò)程;而畫(huà)、雕塑則只是性格的完成或那富有包孕性的片刻，因此，詩(shī)比畫(huà)更有表現(xiàn)力。作者還借古代拉奧孔父子被毒蛇纏死這一題材的不同處理，探討了古代藝術(shù)審美特征。

　　3.“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)

　　70-80年代，德國(guó)出現(xiàn)了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)范圍的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這就是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。這是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，不同于其他國(guó)家。這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。

　　①?gòu)?qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放，崇尚天才和叛逆;

　�、趶�(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格，推崇自然和自我。

　�、鄞诉\(yùn)動(dòng)并無(wú)明確的目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德?tīng)枴?/P>

　�、芷涿�稱(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作品有席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》、歌德的悲劇《鐵手騎士葛茲封伯利欣根》和《少年維特的煩惱》。

　　4.席勒：

　　著名的文學(xué)理論家和美學(xué)家。

　　①戲劇貢獻(xiàn)：《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》。

　�、谖膶W(xué)理論：《論樸素的詩(shī)與感傷的詩(shī)》首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本的創(chuàng)作方法。

　�、勖缹W(xué)理論：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》(又譯《美育通信》。

　　5.為什么恩格斯說(shuō)席勒(1759-1805)的《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”?

　　劇本勇敢地把當(dāng)時(shí)德國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)搬上了戲劇舞臺(tái)，席勒以超人的膽量揭露了庸俗鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí);

　　席勒公開(kāi)站在平民一邊，維護(hù)平民尊嚴(yán)，譴責(zé)達(dá)官貴人。

　　6.英、法、德三國(guó)文學(xué)比較：

　　(一)18世紀(jì)英、法、德三國(guó)占主導(dǎo)地位的都是啟蒙文學(xué)。古典主義仍在發(fā)展。啟蒙文學(xué)成就最高，為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)打下了基礎(chǔ)。

　　(二)文學(xué)傾向性方面，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，但三國(guó)的任務(wù)又有不同：

　　英國(guó)：英國(guó)啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備，而是為資本主義發(fā)展搖旗吶喊，歌頌上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神。例如：《魯濱遜漂流記》歌頌了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。

　　法國(guó)：法國(guó)是歐洲啟蒙文學(xué)的中心，法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，從而擺脫封建專(zhuān)制和宗教迷信，喚起法國(guó)民眾的覺(jué)醒，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作輿論準(zhǔn)備，這是一場(chǎng)政治領(lǐng)域的革命。例如：《修女》中體現(xiàn)了要求鏟除封建專(zhuān)制和宗教迷信。這類(lèi)作品成為法國(guó)大革命的催化劑。

　　德國(guó)：德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是喚起民眾覺(jué)醒，反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)分裂，要求建立民族統(tǒng)一的國(guó)家。例如：萊辛的市民悲劇和席勒的《陰謀與愛(ài)情》都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(三)三國(guó)的啟蒙文學(xué)都自覺(jué)地把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌，這在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。例如：英國(guó)的《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜形象;法國(guó)《費(fèi)加羅的婚禮》中的費(fèi)加羅形象、《拉摩的侄兒》中的拉摩的侄兒的形象;德國(guó)市民悲劇代表作《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》中的愛(ài)米麗雅父女的的形象等。

　　(四)創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體。

　　英國(guó)：運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，用來(lái)歌頌上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)。例如：《魯濱遜漂流記》。

　　法國(guó)：正劇、哲理小說(shuō)等，用來(lái)啟迪民眾，宣傳啟蒙思想。例如：哲理小說(shuō)《波斯人信札》、《老實(shí)人》等;狄德羅的戲劇理論等。

　　德國(guó)：?jiǎn)⒚蓱騽�。萊辛的美學(xué)理論著作《拉奧孔》、市民悲劇《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》等。

　　7.魏瑪古典主義：

　　18世紀(jì)末19世紀(jì)初。德國(guó)文學(xué)到達(dá)頂峰，史稱(chēng)“魏瑪古典主義時(shí)期”。德國(guó)古典主義在政治上反對(duì)德國(guó)大革命的激進(jìn)，主張通過(guò)審美教育來(lái)陶冶性情，培養(yǎng)完整和諧的個(gè)性;在藝術(shù)上，以古希臘為典范，把“高貴的單純，寧?kù)o的偉大”視為最高理想，追求莊嚴(yán)肅穆、完整和諧。代表人物是晚年的席勒和歌德。他們均被邀到魏瑪公國(guó)，合作了10年。通過(guò)他們的合作，促成了德國(guó)文學(xué)的繁榮和“古典時(shí)期”的到來(lái)。