【托馬斯哈代】

　　1、創(chuàng)作成就

　　哈代主要從事長篇小說創(chuàng)作，都屬于“人物和環(huán)境小說”這一類，其中包括《綠蔭下》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。

　　《德伯家的苔絲——一個(gè)純潔的女人》是哈代的代表作。

　　《無名的裘德》通過裘德的悲慘命運(yùn)控訴了不合理的教育制度和婚姻制度。

　　2、“威塞克斯小說”——

　�、庞�國現(xiàn)實(shí)主義小說家哈代三類小說中的人物和環(huán)境小說都是以他的故鄉(xiāng)即小說中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又統(tǒng)稱為“威塞克斯小說”。

　�、七@些作品反映了資本主義經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了使人窒息的資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。

　　3、《德伯家的苔絲》的思想內(nèi)容：

　　⑴通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。

　　⑵作品也同時(shí)流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。

　　4、《德伯家的苔絲》的藝術(shù)特色。

　　①情節(jié)集中，條理清楚，全書結(jié)構(gòu)布局清晰。

　�、谛≌f中的自然景色的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合，既達(dá)到了情景交融的境界又使景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。

　�、鄢錾�地運(yùn)用了對(duì)比手法。

　　5、哈代的悲觀主義：

　　哈代用唯心論解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為這是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的神秘力量所造成的，是一種不可抗拒的命運(yùn)。因此他的小說在某種程度上表現(xiàn)了人類無法改變自己命運(yùn)的宿命論思想。哈代小說中對(duì)人類命運(yùn)常常做出富有悲劇性的暗示。這種悲劇性充分表現(xiàn)為人類生活中的主觀與客觀、自由與限制、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突以及人們在自己的行為選擇中經(jīng)常處于無可奈何的狀態(tài)。這使哈代小說中的人物性格必然帶有強(qiáng)烈的悲劇意味。不過哈代又相信人格美和個(gè)性美的偉大力量，相信生活會(huì)變得更加美好。

　　6、《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩：

　　苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。哈代咒罵殺死苔絲的世界，但是找不到造成這種悲劇的真正根源，他認(rèn)為人們在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。苔絲為了保持自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活給他帶來的不幸。在這里，哈代顯然受到古希臘命運(yùn)悲劇的影響;他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣，“不想服從命運(yùn)，可又不得不服從，他斗不過命運(yùn)”，表現(xiàn)了作者的悲觀主義和宿命色彩。

　　7、苔絲的形象：

　　苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。苔絲是一個(gè)美麗、純潔、勤勞、善良的農(nóng)村姑娘，是資本主義社會(huì)的專制和暴力的無辜犧牲品，是一個(gè)純潔的女人。

　　苔絲自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味，到亞雷家后，受到亞雷的奸污和資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士、教會(huì)的迫害，這是她與社會(huì)發(fā)生的第一次沖突。

　　苔絲在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的牛奶場結(jié)識(shí)了克萊，兩人傾心相愛，這是苔絲一生中最幸福的時(shí)期。新婚之夜，苔絲的坦誠沒有得到克萊的原諒，反而遭到遺棄，她的理想完全破滅，與社會(huì)發(fā)生了第二次沖突。

　　苔絲的父親死后，全家破產(chǎn)，苔絲不得已接受了亞雷的無恥請(qǐng)求，做了他的情婦，這是苔絲一生最黑暗的時(shí)期，是苔絲所處的環(huán)境與她內(nèi)心的純潔的第三次沖突。

　　克萊的歸來，使苔絲感到無比絕望，她殺死了亞雷，自己也隨之毀滅。這是苔絲與社會(huì)的第四次沖突。

　　哈代懷著巨大的同情，塑造了苔絲這個(gè)被侮辱、被損害但始終不向命運(yùn)低頭的純潔少女形象。在苔絲身上，作者集中概括了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。她一生飽受屈辱，遇到過無數(shù)困難，但她從不自暴自棄，始終不向環(huán)境和命運(yùn)屈服，一旦她明確意識(shí)到她的一生是被亞雷所毀時(shí)，就不顧一切殺死了他。這一行動(dòng)突出表現(xiàn)出苔絲的反抗精神。但是苔絲相信人的一生是命運(yùn)安排的，她總是用寬容和自我犧牲對(duì)待種種不幸。她的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。

　　8、苔絲悲劇的內(nèi)外根源：

　　個(gè)人的悲�。簩�(duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人生是由命運(yùn)安排的。

　　時(shí)代的悲�。嘿Y本主義的“文明”侵入宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。

　　哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。

　　9、克萊的形象：

　　小說中的克萊是一個(gè)具有新思想，但尚未擺脫舊的道德偏見的知識(shí)分子。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統(tǒng)的階級(jí)偏見來到奶牛場學(xué)技術(shù)，還敢于超越財(cái)產(chǎn)、地位、信仰、知識(shí)等人為的屏障，大膽、真誠地追求苔絲。但是他無力沖破資產(chǎn)階級(jí)道德偏見的藩籬，盡管他自己也有過荒唐的經(jīng)歷，卻把苔絲視為不潔的女人，新婚之夜，拋棄了曾被騙失身的苔絲，從而釀成了苔絲的第二次悲劇。不過，他最終還是悔悟了。