【歌德】

　　歌德的抒情詩是近代德國抒情詩的開端。

　　抒情詩

　　《五月之歌》、《歡會(huì)與離別》

　　悲劇

　　古典主義文學(xué)作品，悲劇《哀格蒙特》、《在陶里斯的伊菲格尼亞》、《塔索》

　　哲理詩

　　晚年的哲理作品詩集《西方與東方合集》、自傳《詩與真》、《威廉oo邁斯特的漫游時(shí)代》(上、下)

　　歌德“狂飆突進(jìn)”文學(xué)的代表性作品是：

　　歷史悲劇《鐵手騎士葛茲封伯利欣根》。恩格斯稱此劇是“向一個(gè)叛逆者表示哀悼和崇敬”。詩劇片斷《普羅米修斯》，小說《少年維特之煩惱》，及詩劇《浮士德》的部分初稿。

　　歌德的書信體小說《少年維特之煩惱》是德國第一部具有世界意義的作品：

　　小說是作者根據(jù)自身的生活經(jīng)歷和其他見聞寫成的。維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象。是時(shí)代的覺醒者和庸俗環(huán)境的反抗者。他有才華，有熱情，向往自由和平等的生活。但是，社會(huì)卻是丑惡的：庸俗麻木的市民，勢力傲慢的貴族，保守腐敗的官場……，這一切好象一張無形的灰暗的網(wǎng)，罩在了維特的心頭。他與之沖突，不斷逃避，性格內(nèi)向和憂郁。維特的性格是社會(huì)鑄造的，從根本上看，他的悲劇是時(shí)代的悲劇。也正因此，它感染了世界各國不同時(shí)代的同病相憐的青年。

　　哲理詩劇《浮士德》取材

　　取材于德國16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說。相傳浮士德是中世紀(jì)一個(gè)漫游哲學(xué)家或魔術(shù)師，他曾將靈魂賣給魔鬼，以探求新的生活出路。

　　1.《浮士德》的創(chuàng)作時(shí)間：前后延續(xù)了60年。

　　1770年構(gòu)思;1773年開始寫作;1806年完成第一部;1808年第一部出版;

　　1825年第二部開始寫作;1831年7月第二部完成。

　　2.《浮士德》的創(chuàng)作過程：

　　歌德在前人的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對原故事進(jìn)行了全面改造，一方面強(qiáng)調(diào)了浮士德形象的特點(diǎn)，另一方面改變了原故事中的悲劇結(jié)局，賦予浮士德傳說以全新的意義。

　　這部作品乃是歌德一生緊張?zhí)剿鞯乃枷肟偨Y(jié)和藝術(shù)總結(jié)，從某種意義上也可以看作是啟蒙運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)總結(jié)。

　　3.《浮士德》的基本情節(jié)：

　　一幕序曲，兩個(gè)賭賽，終身追求，五幕悲劇。

　　一生追求，五幕悲�。�

　　知識(shí)的追求/知識(shí)的悲劇;

　　感官的追求/愛情的悲劇;

　　權(quán)勢的追求/從政的悲劇;

　　美的追求/尋美的悲劇;

　　事業(yè)的追求/事業(yè)的悲劇。

　　4.《浮士德》的思想內(nèi)容：

　　對德國丑惡現(xiàn)實(shí)的描繪;

　　對教會(huì)偽善的諷刺;

　　對腐朽沒落的封建制度的揭露;

　　對反動(dòng)思潮的嘲笑抨擊;

　　其主要的思想價(jià)值是：通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;宣傳掙脫中世紀(jì)的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級(jí)理想王國的啟蒙思想。

　　5.《浮士德》的結(jié)構(gòu)：

　　以詩劇的形式寫成，全詩1萬余行，共分兩部。第一部25場，不分幕;第二部25場，分5幕。

　　結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：沒有首尾相連的故事情節(jié)作主線，各部分之間若即若離。它的龐大的、復(fù)雜的內(nèi)容是靠著一種內(nèi)在因素維系，而固著為一個(gè)嚴(yán)密的整體。這種內(nèi)在因素，就是浮士德的精神發(fā)展史。

　　詩劇以浮士德的思想發(fā)展為線索，寫他探索人生真諦的一生經(jīng)歷。

　　6.《浮士德》的意義：

　　詩劇的意義，在于它肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。

　　詩劇表達(dá)了作者深刻的人生體驗(yàn)——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進(jìn)的：憧憬、追求、成功、幻滅，再憧憬、再追求、再成功、再幻滅，循環(huán)往復(fù)以至無窮。世界和人類就是在這不斷的追求、不斷的幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動(dòng)、超越自身、發(fā)展進(jìn)步的;

　　詩劇表達(dá)了作者對人類的堅(jiān)定信念;在前進(jìn)的道路上，人們會(huì)遇到這樣那樣的阻礙，但最終會(huì)找到人生的真理，為實(shí)現(xiàn)崇高的目標(biāo)而奮斗;

　　詩劇還表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公自身的行動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。

　　7.浮士德的形象：

　　(1)浮士德是上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的象征性形象，代表一種積極進(jìn)取精神，是一個(gè)自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象。性格特征：永不滿足，永不示弱，探求不止，聞過則改，始終努力向上、向善。

　　為了人生的真義，為了體察那短暫的、至善至美的一瞬，他不怕以鮮血和靈魂做抵押;

　　他在探求人生意義、探索理想社會(huì)的過程中，表現(xiàn)出一種生無所息、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、非凡毅力和品格。

　　他經(jīng)受了各種誘惑和考驗(yàn)：同梅非斯特打賭，激起他重新探索的信念;熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受;從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實(shí);古典理想的幻滅，使他重新回到現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)現(xiàn)理想的途徑。

　　他永不滿足，永不示弱，探求不止，始終向上向善。這些便構(gòu)成了性格上最鮮明的特征。這正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期，一些渴望擺脫蒙昧、獲取真知而勇往直前的優(yōu)秀知識(shí)分子的寫照。

　　(2)浮士德又是普通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：

　　一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲求之中;另一方面，他又未被個(gè)人欲求和現(xiàn)實(shí)所迷惑，而是一次又一次勇敢超越了自我，不斷走向新生活。

　　他一方面想節(jié)欲精進(jìn)，追求真理創(chuàng)造事業(yè)，一方面又迷戀著纏綿悱惻的兒女私情;

　　他一方面是清醒的、理想社會(huì)的追求者，一方面又是盲目的、腐朽王權(quán)的支持者。

　　浮士德身上的這種“靈”與“肉”的矛盾。“善”與“惡”的斗爭，體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法思想，也展示了人類自身的復(fù)雜性和真實(shí)性，同時(shí)也反映了人類探求真理的艱巨性。

　　(3)浮士德形象的意義，在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向?yàn)槌绺叩睦硐攵鴬^斗不息的偉大道路。

　　8.浮士德和梅非斯特的辨證關(guān)系：

　　梅非斯特在詩劇《浮士德》中是作為浮士德的對立面出現(xiàn)的，是“作惡造善力之一體”。他主觀作惡，客觀作善，是對浮士德形象的補(bǔ)充。他對于浮士德探索人生的過程，客觀上起著推動(dòng)的作用：

　　他把浮士德引入塵世，主要目的是要誘惑浮士德墮落，實(shí)際上卻幫助他擺脫了陰暗的書齋，投身于社會(huì)實(shí)踐;

　　他多次誘惑浮士德作惡，客觀上卻使浮士德從錯(cuò)誤和挫折中猛醒，向更高的境界邁進(jìn);

　　他忠實(shí)地完成了天帝賦予他的使命：鞭策人們精神中的懈怠和貪圖安逸的惰性，激發(fā)人們更加努力。

　　總之，梅非斯特和浮士德是對立統(tǒng)一的關(guān)系，浮士德滿足之日就是身亡之時(shí)。他們打賭訂約一方面表明梅非斯特對他的幫助為了占有他，有得必有失，得失之間是辨證關(guān)系。同時(shí)，他們的打賭，特別是浮士德之死，說明對真理的追求不應(yīng)該有止境，滿足必然停止，停止就意味著死亡。矛盾永遠(yuǎn)存在，矛盾解決之日就是事物死亡、消滅之時(shí)，所以，進(jìn)取不能滿足。

　　天帝最后接浮士德上天，既說明善一定戰(zhàn)勝惡，也說明惡反過來可以推動(dòng)善。正是在梅非斯特推動(dòng)下，才造成浮士德不斷追求，所以梅非斯特和浮士德體現(xiàn)了善惡相反相成的關(guān)系。

　　9.《浮士德》的藝術(shù)特色：《浮士德》是德國民族最偉大的作品之一。

　�、僭妱∫曰孟霝橹鳎瑢�寫實(shí)與幻想結(jié)合。作者用幻想的情景和真實(shí)的生活交織出一副瑰麗奇異的藝術(shù)圖畫。

　　②在人物塑造上，最突出的是用辯證法塑造主要人物形象。浮士德是靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特是作惡造善的對立統(tǒng)一。

　�、圩髌沸问蕉鄻踊�。幾乎當(dāng)時(shí)歐洲的各種詩歌體都在作品中出現(xiàn)�！陡∈康隆肥堑聡�民族最偉大的作品之一。

　　10.歌德的世界意義：

　　歌德是德國偉大的民族詩人，德國古典文學(xué)和民族文學(xué)最杰出的代表。他在長達(dá)60多年的創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩歌、戲劇和小說，成為18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國最重要的作家，也是世界文學(xué)史上“作品等身”的最偉大的作家之一。他的代表作詩劇《浮士德》是一部關(guān)于世界和人生的作品，具有形而上的哲學(xué)意義，是世界文學(xué)史上里程碑式的作品。詩劇表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的運(yùn)動(dòng)決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。

　　歌德在《浮士德》中揭示出了人生真諦：“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，這對現(xiàn)代人無疑也有很大教益。是歌德首先提出了“世界文學(xué)”這一概念，促進(jìn)了全球文學(xué)一體化的進(jìn)程。