1. 普通話

　　以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。

　　2. 漢代把共同語稱為“通語”， 元代稱為“天下通語”，明清稱為“官話”， 辛亥革命以后稱為“國語”， 現(xiàn)在稱為“普通話”。

　　3. 朝鮮語、日本語、越南語稱為域外方言。

　　日本文字是漢字和假名混合的文字，朝鮮創(chuàng)制了諺文，越南創(chuàng)造了字喃。

　　4. 荀子提出的“約定俗成”理論第一次闡明了語言的社會本質(zhì)，

　　正確地說明了詞的意義和客觀事物之間的關(guān)系。

　　5. 古人對漢字起源的神化傳說有：文字神賜說 和圣人造字說 。

　　河圖洛書說是文字神賜說的一個典型代表，倉頡造字說是圣人造字說的典型代表。

　　6. 倉頡是有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人。

　　周宣王時，太史籀整理大篆，作《史籀篇》。

　　東漢許慎面對文字使用和講解中的混亂情況，以小篆字形為主，作《說文解字》，展示出漢字的形體是一個相互聯(lián)系的體系，牽一發(fā)而動全身，不可妄自解說。

　　[籀 zhòu: 讀書：諷誦。指籀文。]

　　(1) 漢字的一種文體。一名大篆.

　　周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆�！� 朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》

　　籀,史籀,周太史造大篆�！队衿�

　　仇校篆籀,篇章畢覿�！獣x· 左思《魏都賦》

　　(2) 又如:籀文(我國古代書體的一種);籀篆(古代的一種書體。即大篆)