1. 佛教產(chǎn)生于印度，約在兩漢之交傳于中國(guó)。

　　2. 魏晉南北朝佛家教義的流行可分為兩大階段：

　　前期以“般若學(xué)”為主，后期以“涅槃學(xué)”為主。

　　般若學(xué)也就是佛家“空宗”的理論，強(qiáng)調(diào)以“空觀”看世界;

　　涅槃學(xué)主要講成佛的問題，如何成佛、成佛的理據(jù)及成佛的階段等。

　　3. 佛教在南北朝的發(fā)展，是有南北之分的，南朝士人信佛，“偏于談理”，成北朝的“偏于(傳)教”的傾向大相異趣。

　　4. 佛教與中國(guó)固的社會(huì)秩序、文化倫理的矛盾與沖突在北朝是寺院經(jīng)濟(jì)妨礙國(guó)家利益， 在南朝則表現(xiàn)為義理的沖突，計(jì)有沙門(即和尚)是否應(yīng)向王者致敬之爭(zhēng)，黑白論之爭(zhēng)，神滅神不滅之爭(zhēng)以及夷夏之爭(zhēng)等。神滅論的爭(zhēng)論以范縝的《神滅論》最著名。

　　5. 隋唐在中央實(shí)行三省六部制 。

　　三省即：中書省(隋稱內(nèi)史省)、門下省、尚書省。

　　尚書省下設(shè)六部，即：吏部、戶部（隋稱“民部”）、禮部、兵部、刑部、工部 ，各部長(zhǎng)官稱“尚書”。

　　6. 中國(guó)佛教的宗派有：天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、唯識(shí)宗、律宗、凈土宗、禪宗 ，最終形成禪宗獨(dú)占天下的局面。

　　7. 茶葉在唐代就成為包括一般平民百姓在內(nèi)全社會(huì)的日常消費(fèi)。

　　8. 到宋代，景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為天下瓷都。

　　9. 紙幣“交子”在昆宋時(shí)期流通起來。

　　10. 講述歷史及人世間故事的“說話”從中唐以后興旺起來，記錄“說話”的文章叫“話本”，是后來白話小說之祖。