1. 重農(nóng)主義觀念把農(nóng)業(yè)視為“本”，把工商業(yè)視為“末”。
2. 武帝整治商賈先是行“筭suàn緡mín”法，強迫他們自報家產(chǎn)，按財產(chǎn)的多少抽取金額，繼而實施“告緡”法，鼓勵告發(fā)之風(fēng)，中等財產(chǎn)以上的富家?guī)缀踅栽飧姘l(fā)。
3. 公元134年，漢武帝 接受董仲舒《天人三策》的建議，罷黜黃老達家之言，獨尊儒術(shù)，自此儒家思想正式上升為國家的統(tǒng)治思想，一直延續(xù)了兩千年�！�樂府采詩 ”制度的實施，是漢武帝“獨尊儒術(shù)”的表現(xiàn)。
4. 武帝的政治，他的曾孫宣帝說得好，“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，實際是內(nèi)法外儒，“王道”對付好人，“霸道”對付壞人。
5. 兩漢儒學(xué)獨尊的另外一個重要結(jié)果是 士族階層 的養(yǎng)成。
6. 士人群體出現(xiàn)于先秦，但真正構(gòu)變成一個享有社會實際權(quán)益的社會階層，是在兩漢時期。
7. 西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”。
8. 西晉時期，繼統(tǒng)問題的道德淪喪只是結(jié)果和表象，深層的原因是東漢以來世家大族的勢力膨脹，根本妨礙著統(tǒng)一王朝的穩(wěn)固。
9. 內(nèi)侵的民族一般有所謂“五胡”之說，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 。
[羯ｊｉé ：我國古代民族，是匈奴的一個別支，居住在今山西省東南部，東晉時曾在黃河流域建立過后趙國]
10. 魏晉最重要的學(xué)術(shù)現(xiàn)象是玄學(xué) ，一般認(rèn)為始于曹魏的何晏、王弼bì，玄學(xué)之風(fēng)在稍后的嵇康、阮籍那里有了新的含義。
玄學(xué)之風(fēng)的一個重要現(xiàn)象是“清談”，清談是士流交際中的風(fēng)雅。
[清談 ——本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾恚笫婪褐敢话悴磺袑嶋H的談?wù)�。]
