第一章 經(jīng)典電影美學(xué)理論

　　第一節(jié)早期電影美學(xué)理論

　　(一)電影心理學(xué)的出現(xiàn)

　　雨果·閔斯特堡 (1863-1917)是德國(guó)著名的心理學(xué)家，在1916年，出版了《電影：一次心理學(xué)研究》，首次從電影心理學(xué)的角度論證了電影是一門(mén)藝術(shù)。

　　閔斯特堡最大的貢獻(xiàn)在于，他從電影的經(jīng)驗(yàn)感知入手，尤其是從視知覺(jué)的生理和心理角度，來(lái)分析和解釋了電影影像的深度感和運(yùn)動(dòng)感，并且提出機(jī)械的復(fù)制現(xiàn)實(shí)不可能成為真正的藝術(shù)，并且通過(guò)電影和戲劇、攝影的區(qū)別，論證了電影確實(shí)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。閔斯特堡指出 ：“我們的美學(xué)興趣集中到這樣一點(diǎn)，就是電影通過(guò)什么手段來(lái)影響觀眾的心靈。我們用這種方式來(lái)看待電影，起初就憑著這樣一種純粹心理學(xué)的興趣，研究在我們的電影經(jīng)驗(yàn)中，究竟是哪些本質(zhì)的東西打動(dòng)了我們的心靈。我們現(xiàn)在完全把戲劇理論擱置一邊，因?yàn)榧偃鐝膽騽〕霭l(fā)，去尋找電影除了作為逼真的代用品外對(duì)戲劇有些什么補(bǔ)充的話，我們就會(huì)走進(jìn)死胡同。我們應(yīng)當(dāng)把電影藝術(shù) 看'做是完全立足于它自身基礎(chǔ)之上的，從而排除所有戲劇的干擾，來(lái)分析這種特殊的藝術(shù)形式對(duì)我們產(chǎn)生效力的心理進(jìn)程 �！� 正是出于這樣的理論思考，閔斯特堡著重研究了觀眾對(duì)電影影像感知的各 個(gè)方面，包括深度感、運(yùn)動(dòng)感、 注意力、記憶和想象、情感等等。特別是深度感和運(yùn)動(dòng)感，可以說(shuō)是電影影像感知的基礎(chǔ)，也可以說(shuō)是電影(包括后來(lái)的電視)所特有的一種全新的藝術(shù)知覺(jué)形式 。

　　閔斯特堡指出，電影銀幕是二維的平面，但觀眾卻在看電影時(shí)感受到三維的空間。"因而，如果把這種圖像的平 面性當(dāng)作電影的基本特性，那就沒(méi)有掌握住它的特性。這種平面性確實(shí)是電影技術(shù)構(gòu)成的一個(gè)客觀部分，但并不是我們真正看到的電影演出的特征。在看電影時(shí)，我們處在三維空間之中，影片上人物或動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)，都立即給予我們以強(qiáng)烈的深度感。"閔斯特堡強(qiáng)調(diào)指出，觀眾之所以能在二維平面的電影銀幕上感受到三維立體的電影空間，除了生理上、視覺(jué)上的原因外，很大程度上是由于電影的運(yùn)動(dòng)，造成了觀眾一種獨(dú)特內(nèi)心體驗(yàn)，使得觀眾明 明知道圖像是平面的，但卻不能排除對(duì)于深度的實(shí)際感受，就是因?yàn)殡娪爱?huà)面上的各種運(yùn)動(dòng)使觀眾得到了銀幕具有縱深感的印象。顯然，銀幕上的這種深度感并不是真實(shí)的深度 ，而是由電影觀眾獨(dú)特心理體驗(yàn)造成的深度。閔·斯特堡進(jìn)一步指出：“電影中關(guān)于深度的問(wèn)題很容易被忽視，但運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題卻迫使每 一個(gè)觀眾都加以注意�？雌饋�(lái)似乎電影的真正特性就在這里，而關(guān)于畫(huà)面運(yùn)動(dòng)的解釋也正是心理學(xué)家們必須面臨的主要任務(wù)之一�！� 電影銀幕上出現(xiàn)的其實(shí)只是一幅幅逐格顯現(xiàn)的靜止的照片，但在電 影觀眾的頭腦中卻出現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)和印象，除了生理上的“視覺(jué)滯留”現(xiàn)象所造成的運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)外，更是由于人的心理中有一種天生的組織原則在起作用。于是，當(dāng)電影觀眾面對(duì)銀幕時(shí)，他所看 到的運(yùn)動(dòng)好像是真實(shí)的運(yùn)動(dòng)，但這種運(yùn)動(dòng)卻是由觀眾自己的心理所臆造的，是由于觀眾心理復(fù)雜的思維活動(dòng)，終于把單幅靜止，的畫(huà)面組織成連續(xù)運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面，使觀眾感受到了銀幕上的運(yùn)動(dòng)。正是在這種意義上 ，閔斯特堡指出：“在電影世界中，深度和運(yùn)動(dòng)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都不是確定的事實(shí)，而是一種事實(shí)和象征的混合物;它們存在，但不在事物本身。我們給予了它們這種印象。舞臺(tái)不需要任何主觀因素的幫助就可以有深度感和運(yùn)動(dòng)感。銀幕有深度感和運(yùn)動(dòng)感，但又不是真實(shí)的深度和運(yùn)動(dòng)。我們看到了遙遠(yuǎn)的和移動(dòng)的物體，但它的深度和運(yùn)動(dòng)與其說(shuō)是我們看到的，還不如說(shuō)是我們想象出來(lái)的，我們通過(guò)心理功能創(chuàng)造出了這種深度和運(yùn) 動(dòng)�！币虼耍瑔�(wèn)斯特堡認(rèn)為，從心理學(xué)角度來(lái)看，電影并不存在于膠片之上，不存在于銀幕之上，而是存在于觀眾心理之中，正是由于觀眾的感覺(jué)、知覺(jué)、聯(lián)想、想象、情感、理解等諸多心理功能，所以使得電影給觀眾帶來(lái)的感受比現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的場(chǎng)面更加生動(dòng)豐富。閔斯特堡明確指出，為了理解電影的作用與效果，必須求助于心理學(xué)。