課文重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》

　　要求掌握本文的中心論點(diǎn)：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”和本課的對(duì)比論證方法。

　　1.中心論點(diǎn)

　　在這篇文章中鄧小平同志主要論述了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這個(gè)論點(diǎn)。圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，文章從兩個(gè)方面展開了論述：一是中國(guó)必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路;二是中國(guó)必須堅(jiān)持實(shí)行改革開放的政策。

　　2.對(duì)比論證法

　　本文主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。對(duì)比論證，就是通過(guò)正反兩個(gè)方面的比較來(lái)論證觀點(diǎn)的方法。

　　具體的例子如：文章第二自然段中的“如果我們不是馬克思主義者，沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功，中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一�！�

　　又如：“如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距�！弊髡邔⒅袊�(guó)走社會(huì)主義道路與走資本主義道路相對(duì)比，指出中國(guó)不走社會(huì)主義道路將給中國(guó)人民帶來(lái)慘重的后果，從而有力地論證了中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路這一觀點(diǎn)的正確。

　　又如：第五自然段中的“如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會(huì)主義的分配原則，就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活�！�

　　在以上幾段文字中，文章將社會(huì)主義與資本主義兩條道路相對(duì)比，假設(shè)不堅(jiān)持社會(huì)主義道路將會(huì)帶來(lái)慘重的后果，通過(guò)鮮明的對(duì)比論證，闡明了中國(guó)必須走社會(huì)主義道路的論點(diǎn)。

　　《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》

　　本文是一篇社論。在學(xué)習(xí)中，除了對(duì)本文的重點(diǎn)內(nèi)容，即中心論點(diǎn)進(jìn)行掌握之外，還要掌握文中所運(yùn)用的歸納論證法。

　　1.中心論點(diǎn)

　　文章從闡釋江澤民同志關(guān)于發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神的一段話人手，全面分析了創(chuàng)業(yè)精神所具有的八個(gè)方面的內(nèi)涵，(注意，畫黑線的話語(yǔ))并指出了這段話的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文的中心論點(diǎn)就是文章的第二自然段：

　　“江澤民同志所歸納的64個(gè)字，全面概括了新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神的基本內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，我們要很好地領(lǐng)會(huì)和貫徹�！�

　　2.完全歸納論證法

　　完全歸納論證法是一種由個(gè)別到一般的論證方法，通常有兩種類型：不完全歸納法和完全歸納法。一般說(shuō)來(lái)，在寫作中，由于不可能或不必要舉盡所有的個(gè)別性事例，人們經(jīng)常采用不完全歸納法，即通過(guò)部分個(gè)別性事例得出一般結(jié)論的方法。而完全歸納法是通過(guò)全部個(gè)別性事例達(dá)到一般結(jié)論的方法。

　　本文的中心論點(diǎn)是對(duì)江澤民同志提出的關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神的64個(gè)字的總體評(píng)價(jià)，文章圍繞這一中心論點(diǎn)對(duì)這64個(gè)字從八個(gè)方面加以分析闡述，結(jié)論便是這八個(gè)方面的內(nèi)涵與共性的全面概括，即一般性結(jié)論恰好是從全部個(gè)別性事例中得出的，這是運(yùn)用完全歸納法的典型范例。

　　《寡人之于國(guó)也》

　　1，本文所體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容?

　　答：反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),大力發(fā)展農(nóng)業(yè)`漁業(yè)`林業(yè),注重教育,反對(duì)暴政,提倡施行仁政,以民為本.

　　2，文章是以什么為線索展開論述?

　　答：民不加多和如何使民加多這一線索展開論述.

　　3，孟子"以五十步笑百步"的比喻說(shuō)明了什么問(wèn)題?

　　答：說(shuō)明梁惠王雖然自以為對(duì)國(guó)家盡了心,實(shí)際上跟其他國(guó)君在本質(zhì)上并沒有什么兩樣,都是喜好戰(zhàn)爭(zhēng),因而百姓也不會(huì)增多.

　　4，狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！�

　　答：A狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”用了什么修辭手法?反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?———對(duì)比，反映出統(tǒng)治階級(jí)腐化奢侈和下層人民生命難保。

　　B找出其中的比喻句，說(shuō)明其比喻意義———人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’?揭示統(tǒng)治階級(jí)把涂有餓莩歸罪于年成不好。

　　C這一段說(shuō)明什么道理———應(yīng)該端正態(tài)度，實(shí)行王道。

　　5，五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　答：A本段的中心句是什么?本段有幾層意思?———七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。有五層意思。

　　B孟子在這里提出了哪些用來(lái)實(shí)行王道的具體措施?發(fā)展蠶桑、家禽、農(nóng)業(yè)、教育。

　　C這段話體現(xiàn)出孟子哪些重要思想?———以民為本，發(fā)展生產(chǎn)，注意教育。

　　D本段主要運(yùn)用了什么修辭手法呢?———排比

　　6，不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

　　答：A孟子認(rèn)為“王道之始”的標(biāo)志是什么?———養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　B這里體現(xiàn)出孟子怎樣的治國(guó)思想?———以民為本。

　　C這里運(yùn)用了哪兩種論證方法?———?dú)w納，演繹。

　　D這里運(yùn)用了什么修辭手法?———排比。

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