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自考“經(jīng)濟思想史”筆記串講10

來源:華課網(wǎng)校  [2016年2月3日]  【

  托·羅·馬爾薩斯的經(jīng)濟學說

  馬爾薩斯是19世紀英國早期經(jīng)濟學家,他既是資產階級代言人,又是資產階級化的封建貴族的忠實衛(wèi)士,是沒落的土地貴族資產階級的代言人。馬克思把他看作是資產階級庸俗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人,主要代表作有1803年的《人口原理》,1820年《政治經(jīng)濟學原理》。

  一、馬爾薩斯的人口理論

  (一)馬爾薩斯人口理論的要點:

  1.產生的背景:英國工業(yè)革命產生的社會矛盾激化起來,激進的社會改革運動對英國統(tǒng)治階級造成威脅。馬爾薩斯為反對激進的社會改革思潮,發(fā)表了人口論。

  2.兩個重要前提(公理):

  第一,食物為人類生存所必需。

  第二,兩性間的情欲是必然的,且?guī)缀鯐3脂F(xiàn)狀。

  3.兩個假定:一是人口增長在沒有妨礙時,會以幾何級數(shù)增長;二是生活資料在相同情況下,只以算術級數(shù)率增加。

  4.推斷和結論:在正常情況下,在一定時期內,人口增長快于生活資料的增長。

  5.三個命題或基本內容:

  (1)人口必然為生活資料所限制。

  (2)只要生活資料增長,人口一定會堅定不移的增長,除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。

  (3)這些抑制,和那些遏止人口的優(yōu)勢力量并使其結果與生活資料保持同一水平的抑制,全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。

  6.對人口抑制的方式:

  (1)積極的抑制,如饑荒、戰(zhàn)爭、疾病、貧困、瘟疫等。

  (2)預防的抑制:包括道德的抑制和不道德的抑制。道德的抑制如:晚婚、獨身、保持貞操等。不道德的抑制,如:避孕、墮胎、某些“傷風敗俗”的罪惡等。第一種方式是有效的。

  7.《人口論》的引申觀點:

  (1)勞動群眾的生活狀況取決于他們的人口數(shù)量。

  (2)濟貧法有害無益,應予以取消。

  (3)反對葛德文等人關于社會改革的理論。

  (二)馬克思與恩格斯對馬爾薩斯《人口論》的評價

  1.“人口論”本身的錯誤和矛盾:有四個方面:P199.

  (1)《人口論》初版是以“攻擊法國革命和與它同時的英國改革思想”的。

  (2)馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來代替和抹殺資本主義特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。

  (3)“人口論”本身的錯誤和矛盾具體表現(xiàn)在:

  第一,“兩個公理”都排斥了其具體的歷史的表現(xiàn)狀況。試問原始人和現(xiàn)代人在這兩個“公理”上該有多大的差距?

  第二,兩個級數(shù)的假定本身就是錯誤和矛盾的;

  第三,對影響和抑制人口增長的因素作用的分析,片面強調了消極因素,即他所謂的“積極的抑制”,而忽略了人的理性和科學技術的作用,更忽視了社會制度的作用;

  第四,“土地收益遞減規(guī)律”是有條件的,不是無條件的。

  2.人口理論的理論來源和理論依據(jù):

  (1)“兩個公理”來自于詹·斯圖亞特和大衛(wèi)·休謨。

  (2)“兩個級數(shù)”來自于華萊士、唐森、富蘭克林和普萊斯。

  (3)“土地肥力遞減”來自于安德森。

  3.正確對待馬爾薩斯人口原理中的合理因素。

  總的來說,馬爾薩斯的人口理論是錯誤的,但也有合理因素:

  (1)對人口要與生活資料成比例的提法,含有關于人類社會兩種再生產相互適應的觀點的因素。

  (2)人口問題從現(xiàn)實具體情況來看,也是一個值得注意的地方。

責編:xiejinyan
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