七、斯密的價值學(xué)說

　　(一)財富觀

　　他指出：勞動是財富的源泉。從勞動一般的抽象意義上說，這是很大的進(jìn)步，為他關(guān)于生產(chǎn)勞動部門與非生產(chǎn)勞動部門的劃分，勞動價值論的創(chuàng)立，都提供了條件。

　　但他在考察物質(zhì)財富的源泉時，卻忽視了自然因素的作用。

　　(二)交換價值和使用價值的劃分斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次區(qū)分了使用價值和交換價值。提出了二者的不一致性。

　　1.使用價值是指特定物品的效用，而交換價值是指由于占有某物而具有的對其他物品的購買力。

　　2.交換價值的大小與使用價值的大小無關(guān)。使用價值很大的東西，往往具有較小的交換價值，或者沒有交換價值;而交換價值很大的東西往往具有極小的使用價值，甚至沒有使用價值。

　　例如：鉆石和水。

　　(三)交換價值斯密給自己的價值學(xué)說提出了三個任務(wù)：一是交換價值的真實尺度是什么?二是構(gòu)成真實價格的各部分是什么?三是在什么情況下，市場價格會高于、低于或等于自然價格?

　　1.交換價值的真實尺度

　　(1)交換價值的真實尺度：衡量一切商品交換價值的真實尺度是勞動。是該商品在交換中所能購買或所能支配的活勞動量。

　　(2)商品的真實價格：是指生產(chǎn)商品時所耗費(fèi)的必要勞動量決定的。

　　(3)這兩種尺度的關(guān)系：斯密分析了交換價值的真實尺度，實際是在“原始未開化狀態(tài)下”交換價值的決定因素，他認(rèn)為“在資本積累和土地私有尚未發(fā)生以前的初期野蠻社會，獲取各種物品所需要的勞動量之間的比例，似乎是各種物品相互交換的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這是斯密的第一種價值論，即勞動價值論。

　　關(guān)于商品的真實價格即不同條件下的價值決定，斯密說：“工資、利潤和地租，是一切收入和一切可交換價值的三個根本源泉”。這就是所謂三種收入價值論。它認(rèn)為，一旦有了資本積累和土地私有，勞動生產(chǎn)物就不能完全歸勞動者所有，而必須從中分出一部分給資本作為利潤，還要分出一部分給土地作為地租，于是商品價格就有了工資、利潤和地租三個部分，這三者也就成為新條件下商品價值的三個源泉。斯密價值論的基本思路可以概括如下：

　　經(jīng)濟(jì)類型 斯密的價值論原始未開化社會 耗費(fèi)必要勞動或支配的勞動 兩者決定的相對價格是相同的現(xiàn)代社會 工資+利潤+地租 耗費(fèi)勞動大于支配勞動2.斯密對社會歷史發(fā)展的敏感性及對價值論的影響：

　　斯密對社會歷史發(fā)展的敏感性，使他感到了價值表現(xiàn)在形式上，在前資本主義時期和資本主義時期的不同。他的三種收入決定論雖然是錯誤的，但為“生產(chǎn)費(fèi)用論”開辟了道路。斯密稱，一切收入包括資本的利潤在內(nèi)都是生產(chǎn)費(fèi)用，和生產(chǎn)費(fèi)用相應(yīng)的價格，斯密稱之為自然價格，高于自然價格的價格，他稱之為市場價格或?qū)嶋H價格。

　　3.造成斯密二重價值觀點(diǎn)的原因：主要混淆了價值和交換價值。具體見P125.

　　4.市場價格和自然價格的關(guān)系：

　　斯密對商品自然價格和市場價格關(guān)系的分析，實際上是對市場機(jī)制的分析。他認(rèn)為，商品的自然價格是依照自然報酬率所出賣的價格，也就是恰好可以依照自然報酬率支付工資、利潤和地租的價格，這個價格即價值;所謂市場價格就是商品通常出賣的實際價格，市場價格會偏離自然價格，偏離的原因在于供給和需求的對比關(guān)系。

　　(四)斯密價值論的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)1.優(yōu)點(diǎn)：斯密是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個系統(tǒng)闡述勞動價值論，并以之為基礎(chǔ)展開其經(jīng)濟(jì)理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他首次宣稱任何生產(chǎn)部門的生產(chǎn)勞動都是國民財富的源泉。因此他克服了重商主義和重農(nóng)主義的偏見，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來認(rèn)識和研究價值理論，并作出了積極的貢獻(xiàn)。

　　2.缺點(diǎn)：把資本主義生產(chǎn)方式永久化和絕對化了，忽略了研究商品和價值的社會實質(zhì)，沒有真正抽象出價值概念，由此造成了價值論中的兩重性和矛盾以及錯誤。