西尼爾分配論的核心思想

　　分配論以“節(jié)制論”(節(jié)欲論)為中心。

　　勞動是工人對個人安逸的犧牲，工人節(jié)欲獲得“工資”;資本是資本家對個人消費和眼前享樂的犧牲，資本家節(jié)欲獲得利潤。

　　勞動和資本共同創(chuàng)造價值(假設(shè)自然力不計算在內(nèi))，所以應(yīng)當(dāng)共同分配，獲取報酬。用于生產(chǎn)的節(jié)制，得利潤，用于非生產(chǎn)的節(jié)制，得利息。

　　西尼爾認(rèn)為，除去上述分配外，還有“租金”。租金是未做任何犧牲而得的報酬，即自然要素所有者，“沒有把他可以扣留的東西扣留起來，只是由于他容許人們得以接受自然的賜予”所取的酬勞。他認(rèn)為，當(dāng)自然要素極端豐富，到處可得時，其供給是無限的。這時自然要素就只有效用，而無價格，因而，不能成為價值的構(gòu)成因素，于是，它就不能得到報酬。

　　西尼爾對資本和利潤的本質(zhì)和功能提出了新見解，他接受薩伊的生產(chǎn)三要素論，但認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把其中的“資本”改為“節(jié)欲”。他認(rèn)為，資本是協(xié)助繼續(xù)生產(chǎn)的那部分財富，是節(jié)欲的結(jié)果，而“節(jié)欲是一個人的行為，他或者節(jié)省他所控制的財富或者有意識地選擇將來的產(chǎn)品而放棄目前的享用”。他認(rèn)為，勞動是工人放棄安樂和休息，是一種犧牲，而資本是資本家放棄目前享用，也是一種犧牲。商品的價值是由工人和資本家共同犧牲所創(chuàng)造的，商品的價值也就應(yīng)當(dāng)在工人和資本家之間進(jìn)行分配。工資是對工人犧牲的報酬，利潤是對資本家的犧牲——“節(jié)欲”——的報酬。而要素所有者獲得的地租其來源不是勞動和節(jié)制，而是自然的恩賜。

　　西尼爾“節(jié)欲”學(xué)說的辯解性是顯而易見的。他認(rèn)為資本來源于儲蓄，而儲蓄是“節(jié)欲”的結(jié)果。從而否定了資本的剝削性質(zhì)，既然“節(jié)欲”是一種犧牲，并且是“人類意識中一個最痛苦的努力”，當(dāng)然就應(yīng)得到報酬，他說，“節(jié)欲”和利潤的關(guān)系正如勞動和工資的關(guān)系一樣。