穆勒關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法的觀點(diǎn)

　　約翰·斯圖亞特·穆勒的經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中若干未解決的問(wèn)題》(1844年)為標(biāo)志。這時(shí)期，他主要是表述李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。第二階段以其代表作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》為標(biāo)志。該書(shū)以優(yōu)美的文字、清晰易懂的方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，闡述和發(fā)揮了李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，同時(shí)也吸收了一些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論。有人認(rèn)為，這時(shí)穆勒的經(jīng)濟(jì)思想基本上已經(jīng)成熟，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。此后進(jìn)入第三個(gè)階段。這時(shí)他深入研究社會(huì)主義作家的著作，進(jìn)一步分析了許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。有人認(rèn)為，由于穆勒明顯的社會(huì)主義傾向，應(yīng)把他看作“社會(huì)主義者”、激進(jìn)派和社會(huì)改革家。不管怎樣，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》畢竟是其代表性著作。

　　他自稱(chēng)其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是以斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的。但他也繼承了馬爾薩斯、薩伊、詹姆斯·穆勒、西尼爾等人的某些理論和見(jiàn)解。他把上述觀點(diǎn)以折中和綜合的辦法構(gòu)成了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。在思想傾向上，他贊成斯密和李嘉圖個(gè)人主義基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)自由主張。

　　1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：是財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律

　　2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法：主張抽象演繹法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法相結(jié)合的進(jìn)行研究。