四、名詞解釋

　　23.復(fù)合感覺(jué)：馬勒伯朗士認(rèn)為人的經(jīng)驗(yàn)的單位，不是孤立的感覺(jué)而是復(fù)合感覺(jué)，是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的感覺(jué)的結(jié)合。這種結(jié)合是即刻的是意識(shí)不到的。馬勒伯朗士稱為“復(fù)合感覺(jué)”，又叫做“自然判斷”

　　24.生活風(fēng)格：阿德勒認(rèn)為，人的崇高的目標(biāo)——追求優(yōu)越，是普遍存在的。但由于人的弱點(diǎn)不同，社會(huì)環(huán)境不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也就不同。事實(shí)上每一個(gè)人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式——這就是他所謂的生活風(fēng)格。

　　25.嘗試錯(cuò)誤說(shuō)：桑代克的嘗試錯(cuò)誤說(shuō)認(rèn)為，動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程不存在任何智慧的活動(dòng)，而盲目的嘗試和活動(dòng)的效果對(duì)錯(cuò)誤動(dòng)作的消除，以及對(duì)正確動(dòng)作的選擇與鞏固。

　　26.感覺(jué)與反省兩源說(shuō)：洛克認(rèn)為一切知識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是指人出生以后的閱歷。他認(rèn)為人在出生時(shí)向張白紙，最初沒(méi)有字，一切字由經(jīng)驗(yàn)印上去的。經(jīng)驗(yàn)的材料還有另外一個(gè)來(lái)源，即反省。反省是觀念的另一來(lái)源，稱它為內(nèi)感官，以別于耳.目等外感官。

　　27.里博定律：里博在《記憶的疾病》中提出，記憶的逐步喪失所遵循的規(guī)律是：從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一記憶喪失規(guī)律被稱為里博定律。

　　五、簡(jiǎn)答題

　　28簡(jiǎn)述W—S—OW—R—W這一公式的含義。

　　伍德沃思強(qiáng)調(diào)人的行為的內(nèi)驅(qū)力，因此他的心理活動(dòng)公式S-O-R。其中S表示刺激，R表示反應(yīng)，中間的O代表內(nèi)驅(qū)力。他修訂出版的《心理學(xué)》一書(shū)中，將這一公式擴(kuò)充為：W-S-Ow-R-W，其中附于O下面的小w代表個(gè)體對(duì)環(huán)境的調(diào)整，以及對(duì)情境和目標(biāo)的定勢(shì)。W代表環(huán)境。

　　29簡(jiǎn)述弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。

　　本我.自我.超我 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)

　　①他將人的心理結(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無(wú)意識(shí)部分。本我是最原始的.最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。

　�、谧晕遥核�的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)本我，即按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作。

　�、鄢�我是由自我分出的。它代表社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。

　�、芨ヂ逡恋抡J(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。

　　30簡(jiǎn)述神經(jīng)特殊能力說(shuō)。

　　繆勒認(rèn)為，人的各種感官是有所分工的，(如眼只對(duì)光反應(yīng)，耳只對(duì)聲音產(chǎn)生反應(yīng)，而舌只能反應(yīng)味覺(jué)等等)，它們之間不能互相代替。各種感官只有一種適宜的刺激物。在特殊條件下，其他刺激有時(shí)也會(huì)引起某個(gè)感官的活動(dòng);但只能使此感官發(fā)生慣有的特殊的感覺(jué)。。

　　31簡(jiǎn)述赫爾巴特對(duì)統(tǒng)覺(jué)作用及其規(guī)律的觀點(diǎn)。

　　赫爾巴特認(rèn)為，知覺(jué)意味著僅僅進(jìn)入意識(shí)界;這樣的新的知覺(jué)可以被吸收，也可以不被吸收。一個(gè)人已有的觀念對(duì)新產(chǎn)生的知覺(jué)起作用而吸收它，使它變得明白，這即是統(tǒng)覺(jué)作用。與新知覺(jué)有關(guān)并吸收它的原有觀念集團(tuán)，即是赫爾巴特所稱的統(tǒng)覺(jué)團(tuán)。統(tǒng)覺(jué)團(tuán)越豐富，越系統(tǒng)化，就越能夠吸收新知覺(jué)，越能夠使新知覺(jué)清晰明白，易于被理解，這就是統(tǒng)覺(jué)作用的規(guī)律。

　　六、論述題

　　32·試述布朗的九條聯(lián)想副(次級(jí))律。

　　1.持久：同時(shí)或相繼留心一個(gè)對(duì)象的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越久，就越容易在將來(lái)重新想起它。我們觀察客體歷時(shí)越久，以后記得它們的概率就越大。

　　2.生動(dòng)：觀念越生動(dòng)就越容易聯(lián)想起來(lái)。

　　3.頻率：重復(fù)次數(shù)越多的觀念，越容易被引起。

　　4..新近：越新近的經(jīng)驗(yàn)就越容易回憶起來(lái)，例如剛學(xué)過(guò)的東西容易記起。

　　5.迭代：迭代項(xiàng)目多時(shí)容易沖淡，而迭代項(xiàng)目少，則很容易想起來(lái)。

　　6.體質(zhì)差異：有的人視覺(jué)好，有的人聽(tīng)覺(jué)好，有個(gè)體差異。

　　7.情緒狀態(tài)：情緒會(huì)影響人的聯(lián)想過(guò)程。如生氣時(shí)容易想起令人生氣的事情。

　　8.生理狀態(tài)：身體不好時(shí)容易想起悲觀的事情，而身體好時(shí)則容易想起愉快的事情萊。

　　9.思維習(xí)慣：俗話說(shuō)，三句話不離本行。人們?nèi)菀茁?lián)想起職業(yè)訓(xùn)練上的東西。各人職業(yè)背景不同，引起聯(lián)想的內(nèi)容也就常常不同。

　　其中2.3.4條最為重要

　　33·試述馮特對(duì)心理學(xué)研究方法的觀點(diǎn)。

　　馮特認(rèn)為心理學(xué)的方法有兩種：實(shí)驗(yàn)的自我觀察法(內(nèi)省法)和“民族心理學(xué)的方法”(心理產(chǎn)品分析法)。馮特認(rèn)為以前的內(nèi)省法不科學(xué)，它所得來(lái)的材料不可靠。內(nèi)省法只有與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合，成為實(shí)驗(yàn)的內(nèi)省或?qū)嶒?yàn)的自我觀察，才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級(jí)心理過(guò)程的社會(huì)心理，如通過(guò)語(yǔ)言的分析來(lái)理解思維。他在《民族心理學(xué)綱要》一書(shū)中把社會(huì)發(fā)展分為“初民時(shí)代”.“圖騰時(shí)代”.“英雄與神的時(shí)代”.發(fā)展到“人道的時(shí)代”。