五、簡答題

　　23、簡述行為主義在20世紀初期美國出現(xiàn)的必然性。

　　⑴在心理學(xué)界，從1879年馮特建立實驗室后，一直是意識的心理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。馮特的學(xué)生鐵欽納在美國發(fā)展了一種極端的構(gòu)造心理學(xué)。這種心理學(xué)使用嚴格的實驗內(nèi)省方法，分析意識心理的元素，被認為沒有實用價值，很不符合當時美國迅速發(fā)展的資本主義社會的需要。

　�、苿游镄睦韺W(xué).兒童心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，也給行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生以一定的影響。正如美國行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生所說，行為主義者的方法大部分是通過對動物行為和嬰兒行為的研究而發(fā)展起來的。因為不只是動物不可能觀察自身內(nèi)部的情況而把它們報告出來,幼小的兒童也很難完成這樣的任務(wù).至于變態(tài)的成人更不可能可靠地做這件事.因而心理學(xué)研究逐漸被一種所謂的客觀方法所代替,而研究對象,也逐漸以行為代替了"意識",總之,行為主義出現(xiàn)在二十世紀初期,并非偶然.

　　24、艾賓浩斯對記憶的研究有哪些貢獻?

　　貢獻：⑴對記憶進行數(shù)量化的分析。數(shù)量測定方法分析音節(jié)組的長度與學(xué)習(xí)速度的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)音節(jié)組長及增加時，達到能正確背誦所需要的次數(shù)就急劇增加。

　�、茖τ洃洷３值难芯�。保持與遺忘和時間的關(guān)系，結(jié)果是：學(xué)習(xí)以后經(jīng)過的時間越長，保持越少，遺忘越多，不過遺忘的速度不是均衡的。根據(jù)愛賓浩斯實驗所得的數(shù)據(jù)畫成的曲線就是著名的遺忘曲線。

　　⑶對聯(lián)想的實驗研究。他對于在學(xué)習(xí)中聯(lián)想的形成過程進行了詳盡的實驗研究。他研究了直接聯(lián)想和間接聯(lián)想.順序聯(lián)想和反向聯(lián)想。

　　缺點，⑴對記憶過程只做了定量的分析。

　�、扑�所用的無意義音節(jié)是人為的記憶材料，實驗脫離實際。有一定的局限性。⑶他把記憶當作機械重復(fù)的結(jié)果，沒有考慮到記憶是一個復(fù)雜的主動過程。

　　25、人本主義心理學(xué)與行為主義心理學(xué)有哪些對立的觀點?

　　人本主義心理學(xué)與行為主義心理學(xué)是對立的。人本主義心理學(xué)1反對人的獸化和計算機化，認為人不是大白鼠或緩慢的計算機;2反對操作主義。由于注意了人的主觀性，降低了操作主義的重要性;3反對吝嗇律，認為這一規(guī)律用于人格的復(fù)雜問題時，或者歪曲了人性，或者在方法論上完全站不住腳;4反對還原主義，認為還原的簡單化，讓我們看不到生長發(fā)展和新異的事實，并且錯誤的宣揚人格只不過是個別心理形態(tài)的總和。

　　26、構(gòu)造主義與機能主義有哪些異同?

　　構(gòu)造學(xué)派把人的心理視為一個可以絕緣與外界的，獨立自足的經(jīng)驗世界;機能學(xué)派力求把人的心理視為一種生物適應(yīng)的工具。由于兩派對于心理的理解不同，因此使他們在研究內(nèi)容范圍方法與發(fā)展方向上表現(xiàn)出一系列的分歧。然而就哲學(xué)基礎(chǔ)說，構(gòu)造學(xué)派對心理的解釋是馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗批判主義的表現(xiàn);機能學(xué)派對心理的理解是詹姆士和杜威所倡導(dǎo)的實用主義的應(yīng)用。所以這兩派的哲學(xué)基礎(chǔ)，歸根到底都是主觀唯心主義。就心理學(xué)的整體看，構(gòu)造派對于感覺的有些研究，技能派對于個體差異和學(xué)習(xí)心理的有些研究，都找到一些事實，兩派的工作有互補。

　　六、論述題

　　27、論述巴甫洛夫的條件反射與斯金操作條件反射的異同。

　　⑴巴甫洛夫條件反射中的個體活動，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實驗中，動物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);

　�、撇僮鳁l件反射中的個體，必須作用于個體所處的環(huán)境，必須自己按動杠桿才能得到食物的強化。巴甫洛夫的條件反射的個體只是被動地對實驗者的信號作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動性，后者的行為則帶有被動性。

　�、鞘菍ι窠�(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強調(diào)高級的神經(jīng)活動對個體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對個體的強化。

　　28、試述馮特的心理學(xué)體系及其在心理學(xué)史上的影響。

　�、艑ο螅厚T特認為心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗的科學(xué)。馮特認為雖然心理學(xué)和物理學(xué)都研究經(jīng)驗，但是有區(qū)別，區(qū)別在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗，物理學(xué)研究間接經(jīng)驗。

　�、粕硇年P(guān)系：馮特在身心關(guān)系上主張身心平行論，他認為心理過程與大腦的生理過程是兩個獨立的系列，二者是一致的，但不存在因果關(guān)系。

　�、欠椒ǎ厚T特認為心理學(xué)的方法有兩種：實驗的自我觀察法(內(nèi)省法)和“民族心理學(xué)的方法”(心理產(chǎn)品分析法)。馮特認為以前的內(nèi)省法不科學(xué)，它所得來的材料不可靠。內(nèi)省法只有與實驗法結(jié)合，成為實驗的內(nèi)省或?qū)嶒灥淖晕矣^察，才是可靠的。他還主張用“心理產(chǎn)品分析”法研究高級心理過程的社會心理，如通過語言的分析來理解思維。他在《民族心理學(xué)綱要》一書中把社會發(fā)展分為“初民時代”.“圖騰時代”.“英雄與神的時代”.發(fā)展到“人道的時代”。

　�、热蝿�(wù)：馮特認為心理可以分析為各項元素，復(fù)雜的心理過程都是由這些元素結(jié)合而成，但具有與構(gòu)成它的元素不同的新的性質(zhì)。心理元素結(jié)合成復(fù)雜的過程都有一定的規(guī)律，心理學(xué)的任務(wù)就是在于用實驗的自我觀察法分析出這些心理元素，并尋求如何合成復(fù)雜心理過程的規(guī)律。

　　心理元素：即簡單的心理過程只有兩類：一類是感覺和意象;一類是感情，包括愉快和不愉快.激動和沉靜.緊張和松弛，這三對“感情”就構(gòu)成了馮特的感情三度說。

　　5.論述馮特的貢獻與局限

　　貢獻：⑴.他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室;

　�、�.創(chuàng)辦了心理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實驗室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出來，成為一門獨立的實驗科學(xué);

　�、�.為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者，從而在世界范圍內(nèi)促進了心理學(xué)的發(fā)展。

　　局限：⑴.他早年受宗教影響，以后長期搞哲學(xué)，哲學(xué)觀點混亂，這使他的心理學(xué)體系矛盾重重，不能擺脫唯心主義的束縛;

　�、�.他早期接受感官生理學(xué)教育，看重末梢器官的作用，不重視大腦中樞的作用;

　　⑶.追求純粹心理的研究，他想建立一門既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。