五、簡(jiǎn)答題

　　1、簡(jiǎn)述沙赫特—辛格的情緒學(xué)說(shuō)，你從這個(gè)學(xué)說(shuō)里學(xué)會(huì)了哪種調(diào)整情緒的方法?

　　沙赫特—辛格認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是環(huán)境、生理和認(rèn)知三種因素共同作用的結(jié)果，但其中認(rèn)知因素起最主要作用。

　　(僅供參考)方法：(1)處于惡劣環(huán)境時(shí)要改變自己對(duì)情景的認(rèn)知評(píng)價(jià);(2)身心與精神密切相關(guān)，要設(shè)法改變生理因素;(3)要脫離情景，脫離刺激。

　　2、哪些因素導(dǎo)致了行動(dòng)者與觀察者在歸因上的偏差?

　　原因：(1)行動(dòng)者與觀察者得到了不同的信息，自然由此得出不同的結(jié)果。行動(dòng)者容易把行為歸因于不同的情景，在情景中獲得解釋。而觀察者只看到了行動(dòng)者一種即時(shí)的行動(dòng)，以此來(lái)判斷行動(dòng)者。他不知道行動(dòng)者在過(guò)去不同情景下的行動(dòng)，因而，觀察者常常對(duì)這種行動(dòng)加以泛化，以為此行動(dòng)者為行為在許多情景下都是一致的。結(jié)果，觀察者往往傾向于把行為的原因歸因于行動(dòng)者的內(nèi)在傾向性。(2)在于看問(wèn)題的角度不同。每個(gè)人會(huì)利用最顯著、可利用性最高的那類信息。從行動(dòng)者角度，行動(dòng)者的注意力集中在環(huán)境方面，所以更可能利用環(huán)境提供的線索來(lái)作為歸因的基礎(chǔ)。相反地，從觀察者的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境成為了背景而行動(dòng)者的行動(dòng)成了注意的中心，行動(dòng)吸引了觀察者作出因果解釋。所以，觀察者與行動(dòng)者相比，觀察者更會(huì)利用行動(dòng)者的行為歸因的基礎(chǔ)，來(lái)推論出他相應(yīng)的內(nèi)在傾向性。

　　3、自我服務(wù)偏見最容易在什么條件下發(fā)生?產(chǎn)生的原因有哪些?

　　(1)當(dāng)行動(dòng)者高度介入到一種活動(dòng)中去的時(shí)候，這時(shí)往往會(huì)失去判斷的能力和自覺(jué)性，陷入“當(dāng)局者迷”的境界中，而無(wú)法從客觀的角度去看待問(wèn)題。

　　(2)當(dāng)行動(dòng)者自愿選擇從事一種活動(dòng)的時(shí)候，主觀上會(huì)否認(rèn)其他的觀點(diǎn)并堅(jiān)持主見，并按照自身的意志去行事，不容易接受其他的意見和建議。

　　(3)當(dāng)行動(dòng)者的成績(jī)公開的時(shí)候，即為大家所知的時(shí)候，出于對(duì)自身利益的維護(hù)而不愿意接受其他的意見。

　　產(chǎn)生的原因主要包括：(1)自我服務(wù)偏見有助于保護(hù)或提高我們的自尊，支持自己的自我價(jià)值感。提高自我認(rèn)同和自我接納。(2)自我服務(wù)偏見有助于提高我們的公開形象，可以幫助個(gè)體緩解壓力和困境。

　　4、得無(wú)助使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生哪些改變?

　　(1)是動(dòng)機(jī)上的，無(wú)助的人不再努力采取必要的步驟來(lái)改變這種結(jié)果;

　　(2)是認(rèn)知上的，無(wú)助的人不去學(xué)習(xí)能有助于擺脫不良結(jié)果的反應(yīng);

　　(3)是情緒上的，習(xí)得無(wú)助能產(chǎn)生輕微的或嚴(yán)重的憂郁癥。

　　5、簡(jiǎn)述歸因治療中認(rèn)知上的重新評(píng)價(jià)策略干預(yù)的方法

　　(1)可以引導(dǎo)他改變對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)不在唯一，幫助個(gè)體進(jìn)行有效的自我調(diào)整。 (2)改變認(rèn)知的目的指向性，使個(gè)體關(guān)注問(wèn)題的方向更加有積極意義，促進(jìn)自身的健康發(fā)展，并緩解特定時(shí)期的焦慮緊張狀態(tài)。(3)改變一個(gè)人的期望，使之從不可控的期望改變?yōu)榭煽氐钠谕�，重新樹立�?duì)問(wèn)題解決的信心，樹立科學(xué)合理的目標(biāo)。 (4)能改變一個(gè)人對(duì)失敗作的歸因，將對(duì)內(nèi)部的、整體的、穩(wěn)定的歸因改變?yōu)橥獠康�、特殊的、不穩(wěn)定的歸因，相對(duì)客觀地樹立良好的歸因習(xí)慣。

　　六、論述題

　　舉例說(shuō)明自我歸因的應(yīng)用

　　(1)痛苦歸因通過(guò)改變自我歸因中的一個(gè)因素，研究者可以使被試增加或減少其對(duì)痛苦的知覺(jué)和忍耐力，讓病人把他們情緒上的激起歸因于其他外在刺激，那么這些癥狀(如恐懼、焦慮)就會(huì)減弱或消失。這種歸因可以幫助個(gè)體渡過(guò)困境和緩解問(wèn)題對(duì)自身造成的壓力。

　　(2)“錯(cuò)誤歸因”治療。 原理：即不主張用尋求隱藏根源或重新學(xué)習(xí)的方法，而從認(rèn)知的水平上去糾正，主張使病人對(duì)激起原因作出錯(cuò)誤的歸因，即令其用某種錯(cuò)誤的判斷去替代那個(gè)真實(shí)的原因，從而使得病人得到治療，讓其問(wèn)題自動(dòng)地解決。這種治療涉及倫理問(wèn)題，在某種程度上會(huì)加劇個(gè)體的痛苦體驗(yàn)，引發(fā)不良的心理反應(yīng)。

　　(3)習(xí)得無(wú)助與心理健康。 習(xí)得無(wú)助的歸因含義是，當(dāng)人們感到他們不能控制事件的發(fā)生時(shí)，他們想知道為什么。這種解釋直接關(guān)系到他的反應(yīng)的強(qiáng)度和自身的心理健康。