一、單項選擇題 (本大題共20小題,每小題2分,共40分)在每小題列出的四個備選項目中只有一個是符號題
目要求的,請將其代碼填寫的括號內(nèi).錯選、多選或未選均無分。
1: 參考答案: C
2: 參考答案: D
參考解析:(P294)
3: 參考答案: A
4: 參考答案: B
5: 參考答案: A
6: 參考答案: A
7: 參考答案: B
8: 參考答案: C
9: 參考答案: A
10: 參考答案: D
11: 參考答案: C
12: 參考答案: D
13: 參考答案: C
14: 參考答案: A
15: 參考答案: D
參考解析: (P43)內(nèi)部感覺的信息來自身體內(nèi)部, 機體覺告訴我們內(nèi)部各器官所處狀態(tài),如饑、渴、
胃痛等。
16: 參考答案: A
17: 參考答案: A
18: 參考答案: B
19: 參考答案: D
20: 參考答案: C
二、名詞解釋題 (本大題共4小題,每小題3分,共12分)
1: 參考答案: 信度: 即可靠性, 是指多次測驗結(jié)果的一致性程度。一個好的測量工具, 對同一事物
反復(fù)多次測量,或由不同的人使用,其測量結(jié)果應(yīng)該保持不變。
2: 參考答案: 近因效應(yīng): 是指在總體印象形成過程中, 新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大
的現(xiàn)象。
3: 參考答案: 是指在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異。
4: 參考答案: 是在客觀上并不存在而由主觀認識產(chǎn)生的輪廓。
三、簡答題 (本大題共6小題,每小題5分,共30分)
1: 參考答案: 答: 由于人們在先天的遺傳素質(zhì)、后天的生長環(huán)境和所接受教育等方面都不相同,人
與人之間、團體與團體之間等在智力上也存在著很大的差異。智力的差異表現(xiàn)在:
(1)在智力發(fā)展水平上,不同的人所達到的最高水平極其不同。
(2)每個人智力的結(jié)構(gòu),即組成方式上也有所不同,由于智力不是一個單一的心理品質(zhì),它可以分解
成許多基本成分,用單一的智商分數(shù)是不足以表明智力的特點的。
(3)人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài),多數(shù)人是穩(wěn)定發(fā)展,有些人表現(xiàn)出早熟,也有些人大器晚成。
(4)智力的團體差異,如性別之間的智力差異,還有不同職業(yè)、種族之間的智力差異。
2: 參考答案: 答:人格形成的原因有:
(1)生物遺傳因素。研究認為,遺傳是人格不可缺少的影響因素,遺傳因素對人格的作用程度因人格
特征不同而異, 通常在智力、 氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上,遺傳因素較為重要, 而在價值
觀、信念、 性格等與社會因素關(guān)系緊密的特征上, 后天環(huán)境因素更重要。在個體發(fā)展過程中, 人格是
遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果,遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及難易。
(2)社會文化因素。社會文化對人格具有重要的作用,特別是后天形成的一些人格特征。社會文化因
素決定了人格的共同性特征,它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性。
(3)家庭環(huán)境因素。 家庭是社會文化的媒介, 它對人格具有很大的塑造力; 父母的教養(yǎng)方式的恰當性,
會直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過程中,表現(xiàn)出自己的人格,并有意無意地影
響和塑造著孩子的人格,形成家庭中的“社會遺傳性”。
(4)早期童年經(jīng)驗。研究認為,人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗的影響,但早期經(jīng)驗不能單獨對人格起決
定作用,它與其他因素共同來決定人格。同時,早期經(jīng)驗是否對人格造成永久性影響因人而異。
(5)自然物理因素。 心理學(xué)家認為, 自然環(huán)境對人格不起決定性影響作用, 更多地表現(xiàn)為一時性影響,
自然物理環(huán)境對特定行為具有一定的解釋作用。在不同的物理環(huán)境中,人可以表現(xiàn)出不同的行為特
點。
3: 參考答案: (P121~122) (1) 想象是人對頭腦中已有的表象進行加工改造, 形成新形象的過程。
(2)想象的特征是:
①新穎性;
②形象性。
4: 參考答案: 答: 在對個體心理發(fā)展的影響因素問題的討論中, 歷來就有兩種截然不同的觀點。一
種觀點強調(diào)內(nèi)在的先天的因素對個體心理發(fā)展的影響; 另一種觀點則認為, 后天的環(huán)境因素對個體發(fā)
展起著決定
性影響作用。
事實上,影響個體心理發(fā)展的因素既有內(nèi)在的,也有外在的,既有先天的, 也有后天的。我們既要承
認遺傳素質(zhì)在個體心理發(fā)展中的重要作用, 它是個體心理發(fā)展的前提條件, 同時, 也不能盲目夸大它
的作用, 而忽視后天環(huán)境和教育的作用。 可見, 個體先天的遺傳素質(zhì)僅僅為個體提供了心理發(fā)展的可
能性, 個體只有在后天環(huán)境和教育的影響下, 才能夠使先天的素質(zhì)得以正常發(fā)展。 先天的因素與后天
的因素、遺傳的因素與環(huán)境的因素是在相輔相成中發(fā)生作用的。
5: 參考答案: 答: 三存儲模型是當前得到公認的記憶系統(tǒng)。 該模型認為記憶加工有三個不同的階段,
它們分別是感覺記憶、 短時記憶和長時記憶。 一般情況下, 來自環(huán)境的信息首先到達感覺記憶。 如果
這些信息被注意, 它們則進入短時記憶。 同時, 短時記憶中的信息如果需要保存,可以經(jīng)過復(fù)述存入
長時記憶。
6: 參考答案: 為了解釋顏色對比現(xiàn)象,黑林提出另一種顏色理論, 稱拮抗理論,也簡稱四色說。他
提出人眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的, 有紅、 綠、 黃、 藍四種原色, 加上黑與白共成三對,
在光波影響下起作用。
每一對的兩個要素如紅與綠、黃與藍,其作用相反,具有拮抗作用,表現(xiàn)是當其中一個停止作用后,
另一個就激活。所以先看紅色,后像就是綠色。
拮抗原理也能解釋顏色互補現(xiàn)象。 如果產(chǎn)生兩種顏色的光波相混合, 結(jié)果出現(xiàn)灰色, 即這兩種顏色互
補,或稱為互補色。 互補色在色環(huán)上的位置基本相對, 紅與綠、黃與藍是互補色。根據(jù)拮抗原理,互
補現(xiàn)象是由于兩個互補色以相反方向刺激同一視覺單元, 結(jié)果相互抵消而造成的。 這三對相互拮抗的
活動已得到研究證明。它們不是在視網(wǎng)膜上,而是在視神經(jīng)通路中途的神經(jīng)結(jié)細胞發(fā)生的。
四、論述題 (本大題共3小題,第1、 2小題任選1題,2題均答案者,以前1小題計分, 8分。 第3小題必答, 10
分。共18分)
1: 參考答案: 答:智力是由什么決定的呢?毫無疑問,影響人的智力的因素很多。一般而言,一方
面智力受個人先天的生物因素的影響, 如來自父母及家庭的遺傳, 另一方面, 智力也受個人的后天因
素的影響, 這主要包括家庭的環(huán)境、 結(jié)交的伙伴、學(xué)校教育等等。這些先天和后天的因素往往交織在
一起,共同影
響智力的發(fā)展過程與水平差異。
(1)遺傳因素對智力的影響
當我們看到一對父子時, 我們常常為他們長得酷似而驚嘆。 人們也常說: “他真像他的父親(或母親),
他的一言一行簡直和他父親一模一樣。 ” 子輩與父輩的相像一般稱為遺傳現(xiàn)象, 由生物學(xué)因素或基因
決定。
智力和身高、相貌一樣具有遺傳性。人的智力在多大程度上取決于遺傳呢?心理學(xué)家和行為遺傳學(xué)家
對此進行了多方面的探討。 這些研究說明: 家庭間環(huán)境的影響隨年齡的增大而減少,相反, 遺傳的影
響卻隨年齡的增加而越來越大。
(2)家庭環(huán)境對智力的影響
家庭收養(yǎng)研究同樣為我們了解環(huán)境對智力的影響提供了證據(jù)。 大量的收養(yǎng)研究表明: 被收養(yǎng)兒童的智
商與養(yǎng)父母的智商也有一定程度的相關(guān), 由于他們與養(yǎng)父母在遺傳上沒有任何相似, 所以只能將這種
智商的相關(guān)歸因于環(huán)境的影響。同理,對于生活在同一家庭中遺傳上沒有任何血緣關(guān)系的兄弟姐妹,
他們的智商間也有一定的相關(guān)。
(3)學(xué)校教育對智力的影響
學(xué)校教育對兒童在智力測驗上的成績有顯著的影響。 是否接受教育的兒童, 以及接受較好和較差教育
的兒童的智力之間存在著差異,很容易得到證明。
學(xué)校教育可以通過多種途徑影響智力的發(fā)展, 一種最明顯的方式就是知識的傳授。 學(xué)生通過系統(tǒng)地接
受教育,不僅掌握了知識和技能, 而且也發(fā)展能力和其他心理品質(zhì)。 能力不同于知識、 技能,但又與
知識、 技能有密切關(guān)系。 對兒童和青少年來說, 發(fā)展能力是與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識技能分不開的。在
學(xué)校中, 課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。 經(jīng)過長期訓(xùn)練, 學(xué)生思維和言語能力有明顯提
高。 “強師手下出高徒”,也說明了教育、訓(xùn)練對發(fā)展能力的意義。吸引學(xué)生參加課外科技小組、繪
畫小組、體操小組等, 豐富校內(nèi)外生活內(nèi)容, 也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。在課外活動小組中, 常常會
涌現(xiàn)出許多小發(fā)明家、 小氣象家、 小農(nóng)藝家、小畫家, 這對他們能力的發(fā)展和一生的事業(yè)都將產(chǎn)生深
遠的影響。 學(xué)校教育能促進多種智力技能的發(fā)展, 并且各種智力技能在不同兒童身上的發(fā)展水平是各
不相同的。 如何實現(xiàn)因材施教, 最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能, 是教育工作者也是心理學(xué)工作者最迫切
的任務(wù)。
(4)社會實踐對智力的影響
人的各種能力是在社會實踐活動中最終形成起來的, 智力當然也不例外。 離開了實踐活動, 即使有良
好的素質(zhì)、 環(huán)境和教育, 能力和智力也難以形成和發(fā)展起來。 關(guān)于這一點, 我國古代思想家王充早就
指出 “施用累能” , 即能力是在使用中積累的。 他說: 齊的都城世代刺繡, 那里的平常女子都能刺繡;
襄地傳統(tǒng)織錦,即使不聰明的女子也變成了巧婦。這是因為天天看到,時時學(xué)習(xí),手自然就熟練了。
同時, 當今社會強調(diào)素質(zhì)教育的重要性, 學(xué)生素質(zhì)的提高不僅要通過學(xué)校里知識的接納, 更多的要在
社會實踐中實現(xiàn)。 同時, 社會也呼喚多種不同的能力,或者說多元智能,要想使自己的多種能力同時
得到發(fā)展和提高,也只能在社會實踐中實現(xiàn)。
2: 參考答案: 答: 李畫師女兒別出心裁解決難題的思維活動在心理學(xué)上稱為創(chuàng)造性思維。 創(chuàng)造性思
維就是有創(chuàng)見的思維,具有求異性、獨創(chuàng)性、實用性的特點,并需要創(chuàng)造想像的參與。
知識無窮, 人生有限。 所以創(chuàng)造性思維對于人們的發(fā)明創(chuàng)造、工作、 學(xué)習(xí)乃至生活都有重大意義。培
養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維對于他們將來為祖國的改革開放事業(yè)建功立業(yè)尤為重要。 如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性
思維呢?研究認為,應(yīng)抓好以下幾方面的工作:
(1)激發(fā)好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。
(2)發(fā)展發(fā)散思維。發(fā)散思維指的是依據(jù)一定的知識或事實求得某一問題的各種可能答案的思維。
也稱輻射思維、 求異思維。 許多心理學(xué)家認為它是創(chuàng)造性思維的核心, 是測定創(chuàng)造力的重要標準之一。
美國心理學(xué)家吉爾福特認為,發(fā)散思維具有流暢、變通和獨特三個特征。
①流暢性:即發(fā)散量大。表現(xiàn)為反應(yīng)迅速,思路流暢,能在較短時間內(nèi)表達出較多的東西。
②變通性:指思路靈活,隨機應(yīng)變,觸類旁通,不受定勢的束縛,不局限于某一方面, 因而能產(chǎn)生超
常的構(gòu)思。 例如 “非常用途測驗” 有一題要求被試者在八分鐘內(nèi)列出紅磚的所有可能用途。 一學(xué)生答:
做門檻、壓紙、支書架、釘釘子、磨紅粉等;另一學(xué)生回答:蓋房子、筑圍墻、修煙囪、鋪路面等。
很顯然,后者僅限于建筑材料,變通性。磺罢咧赋鲈S多不同的用途,變通性大。
③獨特性: 能用前所未有的新觀念、 新角度去反映事物,有超乎尋常的見解。如史豐收在小學(xué)四年級
就提出了計算能否從高位算起的問題。
發(fā)散思維水平的高低,質(zhì)量的優(yōu)劣,應(yīng)從上述三種特性上加以衡量。
(3)還要兼用其他思維,如集中思維,直覺思維。
(4)提倡多思與首創(chuàng)精神,因為創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于創(chuàng)新,標新立異。
3: 參考答案: 答:首先,要認清焦慮狀況。即要認識焦慮的癥狀,如身體的、思維的、心理的,分
析焦慮會給自己帶來什么影響。
其次,要堅持克服焦慮的三個原則,即不回避、正面迎戰(zhàn)和做記錄。
第三,要學(xué)會放松自己。日常有效放松方法有深呼吸,或者在引起焦慮的情況發(fā)生前做好準備。
第四, 要運用想像減輕焦慮。 通過想像可能出現(xiàn)的焦慮情景, 放任自己體驗焦慮,慢慢就可以與焦慮
共存了。
第五, 要進行理性思考。 如原本是想 “這考試太難了, 鐵定完蛋!” 結(jié)果異常焦慮。 若換一種想法 “這
考試的確很難,但我會盡力而為”,結(jié)果就會樂觀許多。
最后, 要接受專業(yè)治療。 當焦慮嚴重干擾了人的正常生活, 就應(yīng)該求助于正規(guī)咨詢機構(gòu),進行有效的
治療。