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自學(xué)考試《藝術(shù)欣賞》輔導(dǎo)試題及答案_第3頁

來源:華課網(wǎng)校  [2016年12月20日]  【

  三、判斷(每小題1分,共10分;判斷的結(jié)果填入題后括號內(nèi),用“√”表示對,用“X”表示錯)

  1.熟知的美學(xué)知識不能替代心領(lǐng)神會的審美感受,但前者可能增強而不是妨礙審美能力的提高。 (√ )

  2.山西應(yīng)縣釋迦塔和上海龍華塔都是樓閣式木塔。 (X )

  3.中國畫是中國傳統(tǒng)繪畫和中國油畫的統(tǒng)稱。 (X )

  4.羅丹的《思想者》塑造了《地獄之門》這件作品里的核心人物,也概括了作者的主要思想。 (√ )

  5.旋律是最主要的音樂語言。 (√ )

  6.欣賞舞蹈,不僅要有藝術(shù)的“眼光”,還要有藝術(shù)的“心靈”。 (√ )

  7.高腔腔系劇種的主奏樂器為不同形制的板胡。 (X )

  8.全景主要用以突出人物的神情或物體細(xì)膩的質(zhì)感。 (X )

  9.徐悲鴻所書《〈八十七神仙卷〉跋》,自由地以漢隸人行草,剛?cè)嵯酀,把情感寫得淋漓盡致。 (√ )

  10.1990年以后,電影由于具有了自己獨特的語言而成為一門獨立的藝術(shù)。 (X )

  四、簡答(每小題5分,共10分)

  1. 簡述建筑精神屬性的層級性。

  1.建筑的精神屬性可分為三個層次:最低的層次與物質(zhì)功能緊密相關(guān),體現(xiàn)為安全感和舒適感;中間的層次體現(xiàn)為美觀,重在“悅目”;最高層次則要求創(chuàng)造出某種情緒氛圍,表現(xiàn)出一種有傾向性的情緒,富有表情和感染力,以陶冶和震撼人的心靈,重在“賞心”。(3分)所有這三個層次,都可以納入廣義的“建筑藝術(shù)”范疇,但對不同的建筑來說,有的只具有第一層次,更多的上升到第二個層次,只有為數(shù)甚少的建筑才同時擁有這三個層次的意義。(2分)

  (參見《藝術(shù)賞析概要》第15頁)

  2.簡述書法中“神采”與“法度”的關(guān)系。

  2.“神采”指書法作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻,它貴在“天趣”,即能自然流露出書法家的情感,“既雕既琢,復(fù)歸于璞”,達到一種很高的審美境界。(1分)但書法中的“神采”都是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆,按照美的規(guī)律,遵循一定形式法則來表現(xiàn)的。因此“神采”的表現(xiàn)離不開一定的“法度”。(2分)各種不同的書體均有各自的法度,它們都是書法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)。(1分)我們可以通過賞析書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白諸方面,更深刻了解書法家的創(chuàng)造,進而以最能表現(xiàn)情思、意蘊的地方去發(fā)現(xiàn)作品之美。(1分)

  (參見《藝術(shù)賞析概要》第86、87頁)

  五、分析與論述(每小題20分,共40分)

  1. 舉例說明裝飾美術(shù)的特點及其欣賞方法。

  1.說明:(1)參見《藝術(shù)賞析概要》第68、?5頁,及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求通過舉例分析說明:和實用美術(shù)相比,裝飾美術(shù)更具有藝術(shù)意味,主要是以完美的藝術(shù)形式來“供人們欣賞”。其藝術(shù)效果和創(chuàng)作過程,要通過材料性能和技術(shù)條件來完成,并且往往高度地表現(xiàn)了技術(shù),將工與藝相互融會成統(tǒng)一的整體。(8分)對裝飾美術(shù)的欣賞,應(yīng)根據(jù)不同的種類采取不同的方法。但總起來說,是看其是否充分發(fā)揮不同材料的性能,通過高超的技術(shù)處理,將工與藝有機地結(jié)合起來,創(chuàng)造出一種既富于情趣,又具有鮮明形式感的藝術(shù)形象。(12分)(3)如舉例恰切,分析中肯,或有所發(fā)現(xiàn)又言之成理,可酌情給予高分。

  2. 試述作為“綜合藝術(shù)”的戲劇的表現(xiàn)手段 。

  2.說明:(1)參見《藝術(shù)賞析概要》第154至159頁,及音像教材的有關(guān)內(nèi)容。(2)要求歸納回答:作為“綜合藝術(shù)”的戲劇,屬于中心地位和主導(dǎo)地位的是演員的表演藝術(shù)。因此,戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,主要便是指演員表演藝術(shù)的表現(xiàn)手段。(2分)而演員塑造舞臺形象的基本手段則是“動作”——具有雙重本性的“動作”:既能摹仿和再現(xiàn)人的行動,又能揭示行動主體的心理活動內(nèi)容。演員正是藉助“動作”將一個個有血有肉的藝術(shù)形象活脫脫地呈現(xiàn)在觀眾面前。(6分)首先是“形體動作”,亦即外部動作,指有具體、豐富的心理內(nèi)涵的人的形體活動;觀眾正是通過一個個形體動作深入主體的內(nèi)心世界,洞察其心靈的隱秘。(4分)其次是“言語動作”,亦即“臺詞”,包括對話、獨白、旁白等。它們對揭示人物內(nèi)心的隱秘起著重要作用,其中“對話”除蘊涵著豐富的潛臺詞外,作為人物之間交往的一種方式,還要求每個人物的對話對對方須有一定的影響力和沖擊力。(4分)再其次是“靜止動作”,即在演出過程中,根據(jù)劇本有意安排人物沉默不語、靜止不動的一瞬間,但其內(nèi)心卻往往翻騰著思想、感情的浪濤,可謂“此時無聲勝有聲”,使觀眾自然想象到此時比語言的直接表達還更多的心理活動內(nèi)容。(4分)(3)學(xué)生的回答如在某一方面有獨到見解且言之成理,可酌情給予高分,亦可打破上述評分比例的規(guī)定。

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責(zé)編:zhangjing0102
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