自學(xué)考試《傳播學(xué)概論》章節(jié)課后習(xí)題：第八章

　　第八章1、麥克盧漢的媒介觀及評價(略)

　　2、“電視人”和“容器人”

　�、倜浇椴粌H通過其內(nèi)容影響人的認識、價值觀和行為，而且它的出現(xiàn)、使用和普及及其所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會在很大程度上改變?nèi)说膫�性和性格。

　�、赼.“電視人”(林雄二郎)：伴隨電視普及而誕生成長的一代，注重感覺的“感覺人”，跟著感覺走，性格孤僻、內(nèi)向、以自我為中心、社會責(zé)任感較弱。b.“容器人”(中野牧)：在以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的日本人的內(nèi)心世界類似于孤立、封閉的“罐狀”容器;“容器人”為了擺脫孤立狀態(tài)也希望與他人接觸，但這種接觸只是容器外壁的碰撞，不能深入對方內(nèi)部，因為彼此保持一定距離便成了人際關(guān)系的最佳選擇;注重自我意志的自由，對任何外部強制和權(quán)威都不認同，但很容易受大眾傳媒的影響，現(xiàn)代社會中忽起忽落、變幻不定的各類流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照�！�建立在對現(xiàn)代人的社會病理現(xiàn)象“媒介依存癥”的批評基礎(chǔ)上。

　　3、“媒介依存癥”的特點

　　①過度沉湎于媒介接觸而不能自拔;②價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù);③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動;④孤獨自閉的社會性格等。

　　4、電視與人的“充欲主義”

　　(佐藤毅)電視與日本人的自私化和“充欲主義”價值流行的關(guān)系：電視作為一種商品，是人們欲望追求的對象，也是喚起和引發(fā)人的占有欲和享樂欲的媒介，在追求過程中日本人的價值觀發(fā)生變化，由勤儉、對社會的奉獻價值轉(zhuǎn)為個人享樂和“充欲”價值，即“他律**望主義”。

　　5、新媒介的定義、特點及其意義

　�、俣�義：伴隨衛(wèi)星通信、數(shù)字化、多媒體和計算機網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介，包括跨國衛(wèi)星廣播電視、多頻道有線電視、電子出版物、互聯(lián)網(wǎng)等。

　�、谔攸c及其意義：a.傳播過程的雙向性增強→大大改善傳統(tǒng)受眾的被動地位，增加互動性;b.多媒體化和媒介功能的融合→提高傳播活動的質(zhì)量和效率;c.媒介資源豐富化→改變少數(shù)傳播機構(gòu)壟斷資源的狀況，為更多社會成員和群體成為能動的傳播者提供基礎(chǔ)條件;d.信息傳播全球化→把人類傳播范圍擴展到全世界，使人們的認知判斷和行為受到更多變量的影響。簡言之，新媒介技術(shù)正使人類的傳播活動發(fā)生重大變革。

　　6、“電子烏托邦”(Teletopia)思想

　�、賰�(nèi)容：對媒介技術(shù)的發(fā)展無條件樂觀，認為新的傳播技術(shù)必將把人類帶入一個高度自由、民主和平等的理想國。

　�、谠u價：建立在對新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上。是不對的。因為理想社會形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù)可能性得到必然保證，而需要更為復(fù)雜的社會條件(社會結(jié)構(gòu)、社會制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等)。

　　7、大眾傳媒的特點

　　地位穩(wěn)固;社會組織，有自身的組織目標(biāo)和組織結(jié)構(gòu);大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者�！�比其他類型的傳播者地位更優(yōu)越、力量更強大;是傳播特權(quán)的擁有者(遠超一般社會群體)，制約社會信息環(huán)境的主要變量。

　　8、大眾傳播的組織目標(biāo)

　�、俳�(jīng)營目標(biāo)：面對市場是維持自身生存和發(fā)展的前提，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務(wù)作為商品在商場上銷售出去。傳媒的經(jīng)濟來源：廣告收益(廣告主的壓力)和信息產(chǎn)品的銷售收益(發(fā)行量、收視率等，受眾的壓力)。

　�、谛麄髂繕�(biāo)：包括宣傳某種思想、灌輸某種意識形態(tài)、提倡某種信念、行使某種權(quán)力或社會影響力等。通過言論活動、報道活動及傳播內(nèi)容的選擇和提供實現(xiàn)。

　　③公共性和公益性：是大眾傳媒的權(quán)力基礎(chǔ)，也在很大程度上制約大眾傳媒活動。原因：作為公共傳播資源的受托使用者和公共財產(chǎn)的使用者，大眾傳媒滿足社會信息需求、影響社會政治經(jīng)濟和文化道德(社會秩序和社會公共生活)、對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

　　9、把關(guān)人(gatekeeper)理論

　�、�(美)庫爾特盧因，“把關(guān)人”：群體傳播中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。

　�、趹烟氐男侣勥x擇把關(guān)(gate-keeping)模式：社會上存在大量新聞素材，新聞報道不是也不可能“有聞必錄”，而是一個選擇的過程。在此過程中，傳媒組織形成一道關(guān)口，受眾接受到的新聞只是少數(shù)。

　　③大眾傳媒的“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn)(蓋爾頓和魯治)：時間跨度;強度或閥限價值(重要性);明晰性;文化接近性;預(yù)期性;出乎意料性;連續(xù)性;媒介內(nèi)容的組合性;社會文化價值。新聞篩選三前提：(1)附加性前提—新聞要素多;(2)補償性前提—某些要素較突出;(3)排除性前提—新聞要素含量偏低則不太可能入選。所以，新聞價值或要素所體現(xiàn)的主要是新聞選擇中的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和市場標(biāo)準(zhǔn)。

　�、堋鞍殃P(guān)”實質(zhì)：“把關(guān)”是個復(fù)雜過程，既要分析新聞價值，也要考慮政、經(jīng)和意識形態(tài)因素。原因：a.大眾傳媒依據(jù)傳媒的立場、方針和價值標(biāo)準(zhǔn)進行有目的的選擇和加工活動;b.新聞選擇受經(jīng)營目標(biāo)、受眾需求及社會文化等多種因素制約，與媒介方針、利益一致的內(nèi)容易入選;c.“把關(guān)”是個多環(huán)節(jié)、有組織的過程。