三、名詞解釋

　　1.受眾

　　指的是一對多的傳播活動的對象或受傳者，會場的聽眾，戲劇表演、體育比賽的觀眾，報紙刊物的讀者，廣播電視的收視者，網(wǎng)絡(luò)媒體的用戶，都屬于受眾的范疇。

　　2.大眾

　　大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念。這種理論認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初是人類進(jìn)入大眾社會的一個分界點。在這個時代，作為工業(yè)干革、資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果，過去的那種傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、等級秩序和統(tǒng)一的價值體系已被打破，社會成員失去了統(tǒng)一的行為參照系，變成了孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在，即所謂“大眾”。

　　3.IPP指數(shù)

　　即“既有政治傾向指向”，是一個從社會經(jīng)濟(jì)地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)度的綜合指數(shù)。

　　4.傳播權(quán)

　　是構(gòu)成社會的每個成員所享有的基本權(quán)利之一，在傳統(tǒng)上稱為表現(xiàn)自由或言論自由的權(quán)利。在現(xiàn)代也包括通過大眾傳媒渠道進(jìn)行傳播的權(quán)利。

　　5.知曉權(quán)

　　在廣義上來說，指的是社會成員獲得有關(guān)自身所處的環(huán)境及其變化的信息、保障社會生活所需的各種有用信息的權(quán)利;從狹義上來說，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權(quán)力機(jī)構(gòu)的活動所擁有的知情或知察的權(quán)利，這是公民的一項基本政治權(quán)利。

　　6.使用與滿足理論

　　是一種把受眾成員看做有著特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看做基于特定的需求動機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程的受眾理論。

　　7.選擇性注意

　　選擇性注意是指人們按照自己的意愿選擇與接觸信息。接觸既包括對某類信息的接觸，更包括對另一類信息的不接觸。

　　四、問答題

　　1.比較大眾與初級群體、群集和公眾的不同。

　　課本151頁。

　　2.傳播學(xué)家克勞斯關(guān)于受眾層次的觀點是什么?

　　課本155頁。

　　3.試析大眾社會論的受眾觀(中彈即倒的受眾)與作為社會群體成員(聯(lián)合御敵的受眾)的受眾觀的不同。

　　課本156頁。

　　4.用施拉姆的 “自助餐廳”的提法說明使用與滿足理論的基本觀點。

　　使用與滿足理論是從受眾方面看待傳播活動的理論，它特別強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位，認(rèn)為受眾通過對媒介的積極使用，從而實際上制約著整個傳播過程，而受眾使用媒介都是基于自己的需求，都是為了滿足自己的愿望。

　　施拉姆曾有一形象比喻來說明這一理論，他認(rèn)為受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，每個人根據(jù)個人的口味及當(dāng)天的食欲來挑選某些品種、某些數(shù)量的食物，而自助餐廳供應(yīng)大量的、五花八門的飯菜就相當(dāng)于媒介提供的林林總總的訊息。

　　5.麥奎爾總結(jié)的關(guān)于電視的“使用與滿足”的類型是什么?

　　課本166-167頁。

　　6.什么是分眾?分眾觀的核心內(nèi)容是什么?

　　課本161頁。