三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　1、十二時辰

　　【參考答案】：十二時辰以太陽南中作為正中點。一晝夜分為十二等分，每時辰為二小時。夜半子、雞鳴丑、平旦寅、日出卯、食時辰、隅中巳、日中午、日呋未、哺時申、日入酉、黃昏戌、人定亥。每辰的起點叫“某時初”或“某初”，正中點叫“某時正”、“某正”或“某半”。(3P153)

　　2、重本抑末

　　【參考答案】：重本抑末是重農(nóng)主義為保護小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種國家觀念�！氨尽敝皋r(nóng)業(yè)，“末”指工商業(yè)。小農(nóng)是王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)，重農(nóng)主義(本)抑制工商業(yè)(末)作為國策，即重本抑末。(2P57)

　　3、地緣

　　【參考答案】：地緣指的是當(dāng)中原文化中心形成后，與北方范圍更加廣闊的草原游牧文化之間的關(guān)系。(1P20)

　　4、階層飲食

　　【參考答案】：階層飲食是指飲食受經(jīng)濟條件限制。古稱上層階級為“肉食者”，把庶民百姓稱為“食菜者”，此即飲食的階層性。(3p134)

　　5、 《說文解字》

　　【參考答案】：東漢許慎面對文字使用和講解中的混亂情況，以小篆字形為主，作《說文解字》，展示出漢字的形體是一個相互聯(lián)系的體系，牽一發(fā)而動全身，不可妄自解說。(6P311)

　　四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

　　1、先秦時期是區(qū)域文化大發(fā)展的時期，是哪些區(qū)域文化經(jīng)過匯集融合，最終成為中國古代文化基干的?

　　【參考答案】：

　　先秦時期主要有三大區(qū)域文化，即源于齊魯?shù)娜寮椅幕�、源于三晉的法家文化和源于南楚的道家及楚辭文學(xué)。它們后來經(jīng)過匯集融合，最終成為中國古代文化的基干。

　　2、簡述我國傳統(tǒng)科技的民族文化基礎(chǔ)。

　　【參考答案】：我國的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)源遠流長，內(nèi)容豐富。中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)是一個歷史概念，就廣義而言，它可以被界定為中國農(nóng)業(yè)社會中曾存在的各種傳統(tǒng)科學(xué)和技術(shù)成果。天文、算學(xué)是它的一個門類。從傳統(tǒng)天文學(xué)的天象觀測和歷法制定看，天象觀測的目的是以天象變化來預(yù)卜人間之禍福。把天象與人事相聯(lián)的思維是虛妄的，帶有很濃的信仰色彩。歷法和傳統(tǒng)算學(xué)運用則產(chǎn)生于農(nóng)耕生產(chǎn)和生活的需求。中醫(yī)藥學(xué)理論的基礎(chǔ)與整體民族文化背景有密切聯(lián)系，受神仙方術(shù)、道教思想、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說以及宋明理學(xué)等的影響。民族舉世公認的重大貢獻四大發(fā)明是具有獨特的民族文化歷史意義的偉大技術(shù)成果。這些科技方面的成就有著有價值的一面，也有尚待解答之謎�？傊�是在當(dāng)時傳統(tǒng)民族文化所能達到的水平上產(chǎn)生的。

　　3、簡述道教對我國古代民俗及文學(xué)藝術(shù)的影響。

　　【參考答案】：道教廣泛、深刻地影響著中國古代民俗的形成與發(fā)展。城隍、土地爺、灶君作為道教底層神靈，在古代民眾中有長久的信仰，這一類崇拜幾乎遍及中國各地甚至每個家庭。春節(jié)到來之前，人們貼門神、灶馬、桃符、鐘馗，這種習(xí)俗也是來自道教。從六朝直到宋明，文學(xué)作品的內(nèi)容、情景、表現(xiàn)手法也深受道教的影響。六朝時期出現(xiàn)的《海內(nèi)十州記》、《洞冥記》等志怪小說，是為道教而作的。唐代的《枕中記》，宋代成書的《太平廣記》，是以神仙道教為題材的。唐代詩人李白、李賀、李商隱的詩作，也與道教有關(guān)。

　　4、簡述中國古代類比思維的特征。

　　【參考答案】：(1)中國古代類比思維是就“天、地、人、萬物”之間的外部特征與內(nèi)在屬性進行類比。

　　(2)中國古代類比思維中，有一種叫做“觀物比德”，是人與物的類比，是說用物的外部特征與內(nèi)在屬性來類比人的品德、志行。

　　5、古代起到保護環(huán)境作用的措施有哪些?

　　【參考答案】：

　　古代起到保護環(huán)境作用的措施主要有：

　　(1)農(nóng)忙季節(jié)，不征調(diào)百姓服役，以保證糧食的豐收。(2)在大池塘捕魚，不用過密的漁網(wǎng)，以保護魚類繁殖。而一些大規(guī)模的狩獵活動，一般都是安排在秋冬季節(jié)進行，也是為了保護獸類的繁殖。(3)砍伐樹木要按一定的時期砍伐，朝廷甚至禁止擅自砍伐山林，并把山嶺資源歸王朝所有，在一定程度上保護了森林不受濫砍濫伐的傷害。(4)皇家大量修建大規(guī)模的園圃和靈寢，也對保護環(huán)境起了相當(dāng)?shù)淖饔谩?5)由政府提倡和領(lǐng)導(dǎo)植樹造林運動，使全國進行大面積綠化。(6)在西北地區(qū)廣建牧馬的場地，使唐朝中期以前的黃土高原地區(qū)保持良好的植被狀態(tài)。

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　1、為什么說中國古代哲學(xué)的“知行”問題不僅是認識論的問題，更是一個倫理道德問題?

　　【參考答案】：中國古代的“知行合一”說的主要內(nèi)容是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的�！爸�”是指認識“天道”、“人道”;“行”是指在生活中實踐“天道”、“人道”;實踐倫理道德。因此，中國古代的“知行”問題不僅是認識論的問題，更是一個倫理道德的問題。

　　2、 試述中國古代教育思想的基本特征。

　　【參考答案】：中國古代教育思想豐富多彩，流派眾多，幾乎每個時代的教育思想都有自己的時代特色。但從總體上來說，中國古代的教育思想還是一脈相傳的，從中可以概括出以下幾個基本特征：(1)重視教育的社會作用。(2)強調(diào)教育的必要性。(3)主張德育和智育相結(jié)合。