自考《現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史論》專項(xiàng)習(xí)題：名詞解釋

　　名詞解釋題：

　　【】“水晶宮”(Crystal Paliac) 1851年英國(guó)倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，由于博覽會(huì)是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。

　　【】“新藝術(shù)”(Art Nouveau) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展(評(píng)價(jià))。法國(guó)設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)品商人薩穆爾·賓于1895年在巴黎開設(shè)了設(shè)計(jì)事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與一些同行朋友合作,決心改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計(jì),推崇精工制作的手工藝,要求設(shè)計(jì)、制作出的產(chǎn)品美觀實(shí)用,他們對(duì)建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書籍裝幀、插圖、海報(bào)等進(jìn)行全面設(shè)計(jì),力求創(chuàng)造一種新的時(shí)代風(fēng)格。他們?cè)谛问皆O(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫實(shí),多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯(cuò)綜復(fù)雜、富于動(dòng)感韻律、細(xì)膩而優(yōu)雅的審美情趣。(風(fēng)格特征)在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上,法國(guó)設(shè)計(jì)師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國(guó)引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運(yùn)動(dòng)。所以,法國(guó)自然成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計(jì)的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計(jì)的海報(bào);蓋拉德在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出的設(shè)計(jì)作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計(jì)的細(xì)木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計(jì)的華美瓷器等。還有些平面設(shè)計(jì)家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計(jì),在視覺傳達(dá)領(lǐng)域的探索中邁出了第一步。法國(guó)設(shè)計(jì)師不僅通過報(bào)刊宣傳其主張,還直接向社會(huì)推銷他們自己設(shè)計(jì)制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計(jì)專門學(xué)校,推廣設(shè)計(jì)教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個(gè)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心,兩地的設(shè)計(jì)形式各具特色,互相影響。在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中還涌現(xiàn)出許多成績(jī)卓著的設(shè)計(jì)團(tuán)體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)等,以六人集團(tuán)的成績(jī)最為突出。這使法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)色彩紛呈。1925年左右,法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸被裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。

　　【】“德意志制造聯(lián)盟”(Deutscher Werkbund) 由一群熱心設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、政治家組成的一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的德國(guó)輿論集團(tuán)。目標(biāo)是通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對(duì)有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。官員穆特休斯、威爾德、政治家諾曼是其創(chuàng)始人，聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是貝倫斯。

　　【】“流線型”(Streamlining) 流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。

　　但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。

　　流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來了一種希望和解脫。因此,流線型在感情上的價(jià)值超過了它在功能上的質(zhì)量。

　　在藝術(shù)上,流線型與未來主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫模或成型,這就確定了設(shè)計(jì)特征,無論是冰箱,還是汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)師多仁(Harold Van Doren)曾在《設(shè)計(jì)》雜志上發(fā)表了一篇題為《流線型：時(shí)尚還是功能》的文章,論述了冰箱形式與制造技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。他以一系列圖示說明了盡量減少冰箱外殼構(gòu)件的趨勢(shì),1939年威斯汀豪斯公司推出了以單塊鋼板沖壓整體式外殼的技術(shù),完全消除了對(duì)結(jié)構(gòu)框架的需要,圓滑的外形也是這種生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)果。

　　流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線型設(shè)計(jì),如汽車、火車、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中,不少流線型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無功能上的含義。流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語言相比,流線型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一。

　　【】“有計(jì)劃的設(shè)計(jì)廢棄制”(Planned Obsolescence)

　　按照他們的主張，在設(shè)計(jì)新的汽車式樣的時(shí)候，必須有計(jì)劃地考慮以后幾年不斷更換部分設(shè)計(jì)，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每?jī)赡暌恍∽�，三到四年一大變，造成有�?jì)劃的式樣老化過程，稱為有計(jì)劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為追求新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場(chǎng)促銷方式，使企業(yè)獲得巨大的利益，是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。 盡管這種設(shè)計(jì)體系不被設(shè)計(jì)界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開始在美國(guó)的工業(yè)界生根，同時(shí)也影響到世界各國(guó)，現(xiàn)在似乎沒有可能把厄爾創(chuàng)造的這種體系推翻。厄爾是一位一直有爭(zhēng)議，卻影響巨大的工業(yè)設(shè)計(jì)師，他創(chuàng)造了大量品味不是很高，卻具有巨大經(jīng)濟(jì)效益的作品。

　　【】“包豪斯” 1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

　　包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。

　　他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。

　　20世紀(jì)初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動(dòng)下,歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識(shí)到:應(yīng)該建立新型的、專門的設(shè)計(jì)學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計(jì)為中心的設(shè)計(jì)專門學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱為“Des Staatliches Bauhaus”,即“國(guó)立包豪斯”。

　　格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計(jì)體系,但其設(shè)計(jì)教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計(jì)。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。

　　包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。

　　包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負(fù),學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實(shí)習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。

　　1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會(huì)。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師,從而進(jìn)行了各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng),宣傳了包豪斯的設(shè)計(jì)思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向高潮。當(dāng)時(shí),格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。

　　由于右翼政治勢(shì)力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計(jì)學(xué)院”的附名,進(jìn)一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐�進(jìn)行,而是聘請(qǐng)技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該�？�物《包豪斯》出版。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時(shí)期。

　　1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長(zhǎng)。他進(jìn)行了大規(guī)模改革,加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂系,增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。

　　在格羅佩烏斯的推薦下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計(jì)為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實(shí)現(xiàn)非政治化。

　　1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯·獨(dú)立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺(tái),4月,由當(dāng)時(shí)的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強(qiáng)行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。

　　包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　【】“ICSID” 1957年成立于英國(guó)倫敦的“國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”英文縮寫

　　【】“后現(xiàn)代主義”興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)并影響到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,在設(shè)計(jì)宗旨、風(fēng)格等方面向現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)提出挑戰(zhàn)。

　　20世紀(jì)60年代,西方進(jìn)入“豐裕社會(huì)”時(shí)代,人們的消費(fèi)觀念從講究結(jié)實(shí)耐用轉(zhuǎn)向求新求異�，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格長(zhǎng)期以單調(diào)、沉悶、冷漠的形式充斥城市,使人們渴望出現(xiàn)變化。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,形式單調(diào)的產(chǎn)品已不能適應(yīng)多元化市場(chǎng)的需求和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)遂應(yīng)運(yùn)而生。

　　20世紀(jì)60年代末,以美國(guó)建筑師文丘里為代表的設(shè)計(jì)師,提出主宰設(shè)計(jì)風(fēng)格的不是權(quán)威,而是市場(chǎng)。由日本著名建筑師山崎實(shí)1954年主持設(shè)計(jì)和建造的普蒂魯·艾戈低收入住宅區(qū),具有典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征,雖價(jià)格低廉,但因其形式呆板,居住率一直很低,沒有經(jīng)濟(jì)效益。1972年7月15日,美國(guó)圣路易市政府不得不予以炸毀,以便騰出地方蓋新樓。它仿佛宣告了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開始。

　　現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的一些基本原則無疑是值得肯定的,但其單一和機(jī)械化的形式,有時(shí)難免破壞自然生態(tài)環(huán)境及其美感。后現(xiàn)代主義反對(duì)杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師米斯的“少即多”的設(shè)計(jì)原則,并提出“少即煩”的觀點(diǎn),認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)功能要求,還必須使形式表現(xiàn)出豐富的視覺效果,滿足消費(fèi)者日益精致和多元化的審美需求。他們提出“復(fù)興都市歷史拼合”理論,認(rèn)為新時(shí)期的設(shè)計(jì)應(yīng)以新材料、新技術(shù)克服單一化的技術(shù)特征,要表現(xiàn)出與自然和原有的歷史傳統(tǒng)面貌融為一體的都市面貌。同時(shí),還應(yīng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性和風(fēng)格。

　　其設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的結(jié)構(gòu)和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)個(gè)性,并面向不同的文化群體與層面,從中汲取營(yíng)養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)作靈感。

　　因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又經(jīng)常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。

　　后現(xiàn)代主義最重要的先驅(qū)和代表人物及其作品是:美國(guó)建筑師文丘里設(shè)計(jì)的賓夕法尼亞“文丘里住宅”;穆爾設(shè)計(jì)的路易安那州新奧爾良市的意大利廣場(chǎng);格里夫斯設(shè)計(jì)的俄勒岡州波特蘭市公共服務(wù)中心大廈;約翰遜設(shè)計(jì)的紐約AT&T大廈;英國(guó)的法列爾設(shè)計(jì)的倫敦坎普頓市的電視中心;斯特林設(shè)計(jì)的斯圖加特國(guó)家藝術(shù)博物館;瑞士的博塔設(shè)計(jì)的舊金山藝術(shù)博物館;日本的磯崎新設(shè)計(jì)的日本筑波市市政中心等。