參考答案：

　　一、單項選擇題(每小題1分，共16分)

　　1.B 2.D 3.A 4.B 5.B

　　6.A 7.C 8.C 9.B 10.D

　　11.C 12.A 13.A 14.B 15.D 16.A

　　二、多項選擇題(每小題2分，共10分)

　　1.ABCDE 2.ACDE 3.ABC 4.ABD 5.AE

　　三、名詞解釋(每小題5分，共20分)

　　1.娛樂說：中外藝術(shù)美學(xué)家們關(guān)于藝術(shù)功能的學(xué)說。娛樂說一般可分為"自娛"和"娛人"兩方面。該學(xué)說認(rèn)為，一切藝術(shù)品都能使人產(chǎn)生身心愉悅的作用，把愉悅性看成藝術(shù)的最主要的功能。該學(xué)說抓住了藝術(shù)的愉悅性功能，是合理的;但忽視了藝術(shù)功能的多元性。

　　2.意境：中國古典美學(xué)的獨特范疇。主要是指運用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個超越現(xiàn)實時空，富有形而上本體意味的境界中。意境是一切優(yōu)秀藝術(shù)品的共同追求和最高審美特征。

　　3.喜劇性：以笑為標(biāo)志的喜劇性是人類生活和藝術(shù)中的重要美學(xué)范疇，它是以笑為手段，去否定生活中的不協(xié)調(diào)的形式，從中肯定生活中的美的藝術(shù)、社會現(xiàn)象、生活現(xiàn)象和歷史事件。它的效果是引起帶有社會性內(nèi)容的笑。

　　4.美育：美育作為全面教育的一個有機(jī)組成部分，是通過審美的方式來使人的審美感受力和審美創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，完善人的審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人的個性發(fā)展的一種教育。它具有情感性、愉悅性、深遠(yuǎn)性等特點。美育的方式主要有自然、社會和藝術(shù)。

　　四、簡答題(每小題8分，共32分)

　　1.又稱秀美、陰柔美、典雅美等，是人類活動中目的和現(xiàn)實的一致，是真與善的統(tǒng)一，作為社會實踐的產(chǎn)物，它表現(xiàn)了人與現(xiàn)實自然的一種和諧關(guān)系;優(yōu)美的本質(zhì)在于人與世界的和諧，是人對這種和諧關(guān)系的情感肯定。

　　(1)優(yōu)美是建立在人與客體世界的最終的和諧共存關(guān)系之中。

　　(2)就整體而言，優(yōu)美對象是內(nèi)外關(guān)系的和諧，是外觀形式與美的內(nèi)容的相互協(xié)調(diào)，以及個體形態(tài)與普遍內(nèi)容完美有機(jī)的結(jié)合。

　　(3)優(yōu)美的事物在感性形式方面多具有小巧、輕盈、嫵媚、秀雅、圓潤、清新等品格。

　　2.美感的產(chǎn)生是有條件的，從邏輯上看，它是多種因素因緣匯合的結(jié)果，這些因素有：

　　(1)以人的審美能力的存在為前提。

　　(2)以人的審美心理的存在為基礎(chǔ)。

　　(3)與人的審美態(tài)度密切相關(guān)。

　　(4)一定的審美環(huán)境。

　　3.丑是違背事物發(fā)展規(guī)律的有礙于人生的一種否定性價值形象，丑的美學(xué)意義主要有：

　　首先，就在于它是美的對立面，從而能以丑襯美，沒有丑就沒有美，它們是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。

　　其次，世界的發(fā)展有待于丑的刺激，丑是刺激人們前進(jìn)的一種重要動力。

　　再次，審丑歷來都是人們審美活動的一個重要方面，歷來的文學(xué)藝術(shù)都有表現(xiàn)奇丑怪異的杰作。原始藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù)就充滿了以丑為美的審美現(xiàn)象。

　　最后，生活中的丑，經(jīng)過藝術(shù)家的心靈點化，可轉(zhuǎn)為藝術(shù)中的美，進(jìn)而成為抨擊丑的巨大

　　的藝術(shù)力量。

　　4.馬克思主義美學(xué)的基本特點主要有：

　　(1)把美學(xué)問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來。

　　(2)把美的本質(zhì)問題與人的本質(zhì)緊密聯(lián)系在一起。

　　(3)唯物辨證地解決了美學(xué)中的主體和客體之間的關(guān)系問題。

　　(4)有巨大的歷史感。

　　五、論述題(每小題11分，共22分)

　　1.意象是藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源，也是藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的奧秘所在。它的基本特征有：

　　(1)虛擬性

　　(2)感性

　　(3)想象性

　　(4)情感性

　　2.美育的功能主要是通過心理氣質(zhì)和精神面貌的轉(zhuǎn)移，來培養(yǎng)人們獨特的志趣和高尚的情操。這牽涉到多方面的問題：

　　(1)從生理的興奮和快感，轉(zhuǎn)移到心理的快適和愉悅。

　　(2)從個別的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思。

　　(3)從功利性的占有和享受，轉(zhuǎn)移到超功利性的曠達(dá)和玩賞。

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