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自學(xué)考試《民族傳統(tǒng)體育》試題及答案_第2頁

來源:華課網(wǎng)校  [2017年2月8日]  【

  三、簡答題(每題6 分,共30 分)

  1、民族傳統(tǒng)體育的社會功能是什么?

  答:民族傳統(tǒng)體育的社會價值是指作為主體的社會在利用民族傳統(tǒng)體育的功能來實現(xiàn)道德教育、民族認同、經(jīng)濟發(fā)展等方面的社會需要。

  2、武術(shù)運動有哪些基本技法?

  答:武術(shù)運動中的最基本的技法有:“四擊”“八法”“十二型”,總稱為“二十四要”。分別為:踢打摔拿;手眼身法步、精神氣力功;動靜起落、站立轉(zhuǎn)折、快緩輕重。

  3、練太極拳如何求松?

  答:(1) 以思想放松為全身放松的基礎(chǔ);

  (2)以意識主導(dǎo),借助呼氣,自上而下節(jié)節(jié)放松。

  (3)在一定的關(guān)節(jié)活動度和肌肉的伸展度之內(nèi)進行運動,才可能使動作放松。

  4、目前世界武術(shù)錦標賽共舉辦哪幾屆?

  答:國際武術(shù)聯(lián)合會每兩年舉辦一次世界錦標賽。目前共舉辦了9 屆,具體為:第一屆于1991年10 月在中國北京舉辦、第二屆于1993 年10 月在馬來西亞吉隆坡舉辦、第三屆于1995年8 月在美國巴爾迪摩舉辦、第四屆于1997 年11 月在意大利羅馬舉辦、第五屆于1999 年11 月在中國香港舉辦、第六屆于2001 年11 月在亞美尼亞舉辦、第七屆于2003 年11 月在澳門舉辦、第八屆于2005 年12 月在河內(nèi)舉辦、第九屆于2008 年2 月在北京舉辦。

  5、簡述民族傳統(tǒng)體育運動訓(xùn)練中心理訓(xùn)練的作用?

  答:民族傳統(tǒng)體育運動訓(xùn)練中心理訓(xùn)練的作用?

  心理訓(xùn)練的作用主要在于使運動員的心理過程和個性心理特征更快地得到完善和發(fā)展,形成參加訓(xùn)練與比賽的最佳心理狀態(tài)。

  (1)促進運動員心理過程的完善。

  (2)促進運動員個性心理特征的形成發(fā)展。

  (3)促進參加訓(xùn)練和比賽適宜心理狀態(tài)的形成。

  四、論述題(每題15 分,共30 分)

  1、民族傳統(tǒng)體育有哪幾種分類?

  答:總體來說,民族傳統(tǒng)體育的分類方法可按照性質(zhì)、作用和功能、地域分布、民族以及項目特點等依據(jù)來分類,具體如下:

  (1) 按民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)與作用分類。如:娛樂類、競技類、健身養(yǎng)生類。

  (2) 按運動項目的形式與特點分類。如:跑跳投類、球類、水上項目、射擊、騎術(shù)、武藝、舞蹈和游戲等。

  (3) 按不同的民族所開展的項目分類。我國共的56 個民族,每一個民族形成了具有本民族特色和反映本民族文化的傳統(tǒng)體育活動,有的項目起源于本民族,有的是在歷史發(fā)展過程中由外族傳入,但在本民族中融合流傳至今。如漢民族傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

  (4) 按地域分類。我國地域遼闊,各區(qū)域的自然地理環(huán)境衛(wèi)生、經(jīng)濟類型、社會歷史和文化、生產(chǎn)和生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等存在差異,使各區(qū)域民族體育有不同的特色,為了從整體上把握民族傳統(tǒng)體育概貌及地域性特征,可按我國地域分布的情況劃分為東北內(nèi)蒙古、西北、西南、中東南四大區(qū)域。

  2、淺談武術(shù)的體育價值屬性?

  答:武術(shù)是中國古老傳統(tǒng)的一項民族傳統(tǒng)體育項目,是我國學(xué)校體育的一個重要組成部分,在教學(xué)中起著重要的位置。武術(shù)從一個赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭發(fā)展到一個具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)體育項目。一個事物存在自然有它存在的道理,中國武術(shù)也不例外,它具有許多長處和豐富的文化內(nèi)涵,同時具有鮮明的價值。武術(shù)的體育價值屬性主要表現(xiàn)在:(1)技擊價值:武術(shù)的技擊價值從武術(shù)的起源及發(fā)展史來看,武術(shù)是作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播的,其直接表現(xiàn)為武術(shù)的技擊價值,F(xiàn)實日常生活中,社會關(guān)系極其復(fù)雜,尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望,而武術(shù)的技擊價值恰恰能滿足這種社會需要。它可以使人們防身制敵、主持正義、有備無患。另外,武術(shù)的技擊價值還能激發(fā)人們習(xí)武的積極性,增強格斗意識。尤其在當前社會中,處處存在著競爭和挑戰(zhàn),習(xí)武能增強人們競爭的意識,戰(zhàn)勝困難的意志,有利于在競爭中立于不敗之地。它已成為一種精神,一種在這生活節(jié)奏不斷加快的社會背景下的生存手段,而不是僅僅防敵致勝。(2)教育價值:國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)”道與藝”統(tǒng)一,提倡”未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重”仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的,力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。(3)武術(shù)健身養(yǎng)生價值:談到武術(shù)無不讓人想起健身養(yǎng)生。武術(shù)歷來就和中醫(yī)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生聯(lián)系在一起。中國傳統(tǒng)的健身術(shù)很多,比如五禽戲、八段錦、十二段錦(明•吳謙《類修要訣》)二十二勢易筋經(jīng)(清•鄭官應(yīng)《中外衛(wèi)生要旨》)、二十四節(jié)氣坐勢健身圖(宋•陳希夷),太極內(nèi)功,內(nèi)功拳等。武術(shù)的養(yǎng)生價值已成我為民族的一種健身文化,同時它也是東方體育健身的一大派系。武術(shù)的健身鍛煉方便,對場地要求不高,俗稱”拳打臥牛之地”,同時所需器材簡單,投入少。另外,武術(shù)項目眾多,可因人而宜。隨著人們的生活水平提高,人們對健身養(yǎng)生的需求也就越來越高,因此,武術(shù)的健身養(yǎng)生價值也就越來越得到了體現(xiàn)。(4)經(jīng)濟價值:在當代,武術(shù)的經(jīng)濟價值被進一步開發(fā)。如開辦武術(shù)館校,開辦武術(shù)俱樂部,太極拳輔導(dǎo)站,武術(shù)比賽收門票等可以帶來巨大的經(jīng)濟價值。又如2004 年11 月20 日在佛山舉行的全國武術(shù)功力大賽賣的門票最低的是每人180 元,而且觀看人數(shù)也相當多。只要細心研究其發(fā)展的方式和內(nèi)容,武術(shù)作為一個產(chǎn)業(yè)是很有開發(fā)價值的。(5)旅游價值:武術(shù)可以和旅游結(jié)合起來共同發(fā)展,武術(shù)既與豐富的歷史文化,又有無窮無盡的套路功法,既有門派林立的各門武術(shù),又有千奇百怪的武術(shù)器械,以及服裝、武術(shù)書籍音像及武術(shù)名勝古跡都能吸引許多游客,同時還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的各種藝術(shù)形式,同科技、藝術(shù)、旅游交叉結(jié)合,向世界人民傳達武的博大精深。

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責(zé)編:zhangjing0102
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