五、論述題

　　1.試論商鞅變法的內(nèi)容及意義。

　　商鞅變法的主要內(nèi)容：(1)改“法”為“律”，擴(kuò)充了法律內(nèi)容(2)運(yùn)用法律手段推行“富國強(qiáng)兵”的措施(3)用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)(4)全面貫徹法家的“以法治國”和“明法重刑”主張，強(qiáng)調(diào)輕罪重刑、不赦不宥、刑用于將過、鼓勵告奸、實(shí)行連坐。

　　商鞅變法的意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革。這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的法律保障，秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善。秦國經(jīng)過商鞅變法，一躍成為七國之首，為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

　　2.論唐朝刑罰適用的基本原則。

　　(1)區(qū)分公、私罪，公罪從輕，私罪從重。

　　(2)老幼廢疾減免刑罰，依年齡不同承擔(dān)不同的刑事責(zé)任：

　　(3) 同居相隱不為罪原則。比漢代的“親親得相首匿”原則規(guī)定的更加系統(tǒng)完備

　　(4) 自首減免刑罰的原則：“犯罪未發(fā)而自首者，原其罪�！�

　　(5) 共犯罪區(qū)分首從原則：唐律規(guī)定二人以上為共同犯罪，要區(qū)分首從，首犯依法處斷，從犯減一等處罰。

　　(6) 關(guān)于數(shù)罪的處理：“二罪以上俱發(fā)，以重者論;等者，從一”

　　(7) 類推原則：“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕 ;其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重 �！�

　　(8) 化外人有犯原則：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法;異類相犯者，以法律論�！�

　　3.論述周禮及禮與刑的關(guān)系。

　　禮的概念：禮是中國文化史上一個內(nèi)涵極為廣泛的范疇。所謂“禮”，是中國古代社會長期存在的，旨在維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

　　(二) 禮的內(nèi)容

　　1.抽象的精神原則：“親親”、 “尊尊

　　2.具體的禮儀形式： “五禮”：

　　—吉禮：祭祀之禮

　　—賓禮：迎賓之禮

　　—嘉禮：冠婚之禮

　　—軍禮：行軍作戰(zhàn)之禮

　　—兇禮：喪葬之禮

　　禮與刑的關(guān)系

　　聯(lián)系：西周時期，禮與刑都是當(dāng)時調(diào)整社會關(guān)系的重要規(guī)則，二者相輔相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會完整的法律體系。

　　禮與刑的區(qū)別

　　(1) 禮是積極、主動的規(guī)范，目的在于防患于未然;刑是消極的處罰�！岸Y者，禁于將然之前，刑者，禁于已然之后�！�

　　(2) 禮之所去，刑之所取，出禮則入刑

　　(3) 禮—禮有差等;刑—刑無等級

　　4.試述文景帝時期刑制改革的內(nèi)容及歷史意義。

　　(1)改革的內(nèi)容

　　文帝時期：A：用徒刑、笞刑、死刑等取代肉刑; B：確定了勞役刑的刑期

　　景帝時期：

　　A：兩次下詔減少笞數(shù)： B：改革所用刑具和刑罰方法—頒布《箠令》

　　(2)改革的意義

　　正式廢除了肉刑，順應(yīng)了歷史潮流，同時為封建制五刑奠定了基礎(chǔ)。