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自考《中國法制史》章節(jié)試題及答案:第11章_第2頁

來源:華課網(wǎng)校  [2017年7月5日]  【

  參考答案:

  一、單項選擇題

  1、A2、B3、C 4、D5、B

  二、多項選擇題

  ABCD

  三、不定項選擇題

  ABC

  四、名詞解釋:

  1、公室告與非公室告:“告”即向官府告發(fā)犯罪。公室告與非公室告是秦代根據(jù)案件性質(zhì)和當事人的身份所做的劃分。“公室告”即向“公室”(官府)檢舉揭發(fā)“賊殺傷,盜他人”之類的形式犯罪的訴訟行為,告發(fā)人可以是知情人、受害人,也可以是官方代表,受害人告發(fā)犯罪,類似今天的“自訴”,官方的代表糾舉犯罪,類似今天的“公訴”,公室告屬于強制告奸的范圍;“非公室告”是“公室”(官府)不予受理的案件,一般來講,“子告父母”和“臣妾告主”之類的以低卑告貴尊的案件屬于非公室告,非公室告屬于一種限制親屬相告,側(cè)重保護父權(quán)家長制的訴訟制度。

  2、上請:又稱先請,是賦予一定范圍內(nèi)的貴族官僚的法律特權(quán),他們犯罪后法、司不得擅拘、擅決,而必須奏“請”皇帝裁斷,以維護官僚貴族的特權(quán),也是對儒家提倡的宗法道德的一種維護。上請制度始于漢高祖七年(公元前200年),經(jīng)宣帝、平帝、東漢光武皇帝等,將范圍逐步擴大到縣長、郡首、皇帝宗室、王公、列候及其子嗣、廉吏等等,不遵循上請原則的司法官吏要承擔刑事責任。

  3、親親得相首匿:親親得相首匿是漢代隨著儒家經(jīng)學(xué)正統(tǒng)地位的確立而逐步得到承認和確立的一種制度,簡而言之就是一定范圍內(nèi)的親屬之間互相包庇犯罪是可以減免刑事責任的。漢宣帝時期以詔令的形式對此予以正式確定,其認為親屬之間(祖孫三代親屬和夫妻之間)互相隱瞞犯罪行為,是合乎父子之親、夫婦之道的,對這重行為,法律不應(yīng)該追究。從中我們可以看出,親親得相首匿是對儒家提倡的家族道德的一種維護,是孔子“親親相隱,直在其中”的倫理觀念在法律令文中的直接體現(xiàn),其意義在于維護父權(quán)和夫權(quán)為中心的封建國家的家庭倫常關(guān)系,確保社會秩序的穩(wěn)定,該原則被唐律所吸收,進一步發(fā)展成為了“同居相為隱”的律條。

  4、疑獄奏讞:奏讞是漢代創(chuàng)制的疑獄逐級上報復(fù)審制度,“讞”即評議刑罪,早在秦代的時候就有萌芽,疑獄奏讞到漢代得到了系統(tǒng)化、制度化,疑罪奏讞制度要求對于疑獄,地方官吏不能確定的必須逐級上報,直到皇帝,當然也有出土文獻中記錄越級上報的案例的。疑獄奏讞制度對于統(tǒng)一適用法律,慎重處理案件,減少冤獄具有重要作用,對整頓司法秩序也有積極的效果,但該制度到東漢時期逐步有名無實,流于形式。

  5、春秋決獄:《春秋》決獄也就是引用儒家《春秋》等經(jīng)典的精神原則或事例作為判案的依據(jù),是漢代出現(xiàn)的一項重要的司法制度;司法實踐中用于定罪量刑的還有《詩》、《書》、《禮》、《易》等經(jīng)典,所以也稱為“引經(jīng)決獄”或“經(jīng)義”決獄。春秋決獄的起源最早可以追溯到漢初,到漢武帝時期,由于儒術(shù)的獨尊地位和統(tǒng)治者的提倡,《春秋決獄》開始盛行,大儒董仲舒將任職諸侯王相時期引經(jīng)斷罪的案例二百三十二事編成《春秋決事比》,對當時的司法活動產(chǎn)生了重要的影響。《春秋》決獄的基本精神是“本其事而原其志”,即根據(jù)案件的事實探究行為人的動機,實際上更側(cè)重于“論心定罪”,即主要依據(jù)行為人的主觀動機來判案:動機善良而違法的,可以減免責任,動機邪惡即使行為合法,也要予以處罰。《春秋》決獄與承襲秦律而制定的《九章律》相比較而言,量刑相對寬緩,對調(diào)節(jié)社會矛盾有一定的積極作用,但由于其隨意性,對司法也肯定有負面的影響。《春秋》決獄與據(jù)律斷案并存于司法活動中,是“禮法并用”的早期表現(xiàn)之一,在《春秋》決獄的過程中逐步形成了一些符合儒家禮制精神的法律觀念,如“原心定罪”、“父子相隱”等,為后世的封建法典所吸收,從而促進了中國封建法律的禮法結(jié)合。

  6、錄囚:錄囚是皇帝或上級長官直接詳審罪囚,平反冤獄的制度,為漢代所首創(chuàng)。西漢時期就有州太守與郡太守定期巡視轄區(qū)錄囚的制度,皇帝錄囚始于東漢,漢明帝、和帝等都在京城洛陽諸獄錄囚,有時平冤后還會追究當事法官的刑事責任。錄囚制度是受儒家“天人感應(yīng)”、“仁政恤刑”等學(xué)說影響的后果,對于及早發(fā)現(xiàn)冤案,改善司法狀況,穩(wěn)定社會秩序都有非常重要的作用,為后世所沿襲。

  7、三司推事:唐朝中央設(shè)大理寺、刑部、御史臺三大司法機構(gòu),合稱為“三司”。唐朝對特別重大的案件,由大理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理叫“三司推事”。對地方不方便解京的重案,則由皇帝指派大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史前往鞫審,稱為“小三司”。三司推事司明清會審制度的起源。唐三大司法機構(gòu)既有分工,又有監(jiān)督制約,有效地加強了封建司法統(tǒng)治及皇帝對中央司法機關(guān)的控制。

  8、三司會審:三司指刑部、大理寺及都察院,對重大疑難案件三法司共同會審,稱“三司會審”。

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責編:zhangjing0102
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