簡答題

　　1、簡述唯物辯證法的否定觀

　　答： 第一、辯證的否定觀是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的對自身的否定，不是單純的外力作用的結(jié)果。

　　第二、辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡，其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物是對舊事物的有保留的否定，保留舊事物的積極地東西在自身中，新舊事物通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來。

　　第三、作為發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一的辯證否定是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄就是既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極東西，又保留舊事物中積極成果。

　　2、簡要說明實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

　　答：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論之第一的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在如下方面：

　　第一、 實(shí)踐是認(rèn)識的來源

　　第二、 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　第三、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　第四、 實(shí)踐是認(rèn)識的目的

　　3、簡要說明為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大

　　答：從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍，從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍。認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大。這是因?yàn)椋?/P>

　　第一，只有經(jīng)過這次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造。馬克思主義哲學(xué)做到了認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一，與以往哲學(xué)家只是解釋世界區(qū)別開來。

　　第二，只有經(jīng)過第二次飛躍，使理想認(rèn)識再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，在實(shí)踐中加以糾正或補(bǔ)充，得到豐富和發(fā)展。

　　4、簡述說明社會意識的相對獨(dú)立性的表現(xiàn)

　　答：社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：第一，社會意識與社會存在的發(fā)展變化非完全同步。第二，社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有反作用。