11.從時(shí)間上看，道德是產(chǎn)生最早的社會(huì)規(guī)范，并存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段;從空間上看，道德涉及社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等一切領(lǐng)域;從社會(huì)群體上看，任何社會(huì)成員都是道德的主體和道德評(píng)價(jià)的客體。這說明道德作為一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式( b )

　　A.對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性

　　B.調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性

　　C.能夠直接決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　D.對(duì)人們行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范具有易變性

　　12.我國古代先賢主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這些話體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)美德中( a )

　　A.樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神 B.勤勞勇敢，追求自由解放的精神

　　C.愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神 D.德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)的精神

　　13.社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)( d )

　　A.維護(hù)小團(tuán)體的利益 B.先私后公，先己后人

　　C.壓制個(gè)人，束縛個(gè)性 D.重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益

　　14.在公共場(chǎng)所人人都可能會(huì)遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、溺水、意外病痛等，這就需要人們見義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難。這體現(xiàn)的是社會(huì)公德中( c )

　　A.文明禮貌的要求 B.保護(hù)環(huán)境的要求

　　C.助人為樂的要求 D.愛護(hù)公物的要求

　　15.人們靠勞動(dòng)以維持生活的一種社會(huì)性的位置，稱為( a )

　　A.職業(yè) B.行業(yè)

　　C.事業(yè) D.家庭

　　16.男女雙方的戀愛行為，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中，符合男女戀愛中基本道德要求的是( d )

　　A.一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛

　　B.把戀愛當(dāng)成游戲，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”

　　C.出于占有目的，不允許對(duì)方中斷與自己的戀愛關(guān)系

　　D.雙方的交往文明端莊，持之以度，沒有輕率和放蕩的行為

　　17.黑格爾說：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎道德倫理的事，還不能就說他是有德的;只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定因素時(shí)，他才可以說是有德的�！边@句話的意思是說( d )

　　A.個(gè)人品德的形成和發(fā)展與個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐無關(guān)

　　B.個(gè)人品德是由個(gè)人單一心理成分構(gòu)成的純粹道德體系

　　C.個(gè)人品德是一個(gè)人在一次兩次道德行為中偶爾表現(xiàn)出來的內(nèi)心狀態(tài)和心理特征

　　D.個(gè)人品德是一個(gè)人在進(jìn)行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征

　　18.“法治”就是在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。實(shí)現(xiàn)“法治’’的前提是( a )

　　A.法制 B.禮治

　　C.專制 D.德治

　　19.《人民共和國憲法》規(guī)定，實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。實(shí)現(xiàn)依法治國的根本保證是( a )

　　A.黨的領(lǐng)導(dǎo) B.人民政協(xié)

　　C.人民當(dāng)家作主 D.人民代表大會(huì)

　　20.社會(huì)主義法治理念具有豐富的內(nèi)涵，其中集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的理念是( b )

　　A.依法治國 B.執(zhí)法為民

　　C.公平正義 D.服務(wù)大局