三、簡答題

　　1、什么是馬克思主義?

　　馬克思主義可以從不同的角度理解，總體有廣義與俠義之分：

　　從狹義上講：馬克思主義是指由馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。 從廣義上講：馬克思主義不僅指馬克思和思格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。

　　2、如何理解馬克思主義是時代的產(chǎn)物?

　　馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟社會根源、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。

　　資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件;無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需要;馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;馬克思恩格斯個人條件。

　　3、簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本內(nèi)容及其重大意義。

　　“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映�！焙喲灾�，物質(zhì)是不依賴于我們的意識而存在，并為我們的意識所反映的客觀實在。 列寧的物質(zhì)定義言簡意賅，包含了極其豐富的內(nèi)容，具有多方面的重大意義。 第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。使唯物主義成為徹底的、完備的、真正科學(xué)的理論。

　　4、為什么說社會生活在本質(zhì)上是實踐的?

　　社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：

　　實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ);實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域;實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

　　5、簡述意識的能動作用極其表現(xiàn)。

　　意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。

　　意識的能動作用主要表現(xiàn)在：意識是能動的，具有目的性和計劃性;意識活動具有創(chuàng)造性;意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用;意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

　　6、簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容。

　　辯證否定觀的基本內(nèi)容是：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果;否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變;否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的;辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

　　11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。

　　A、 矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

　　C、調(diào)和矛盾雙方的對立 D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

　　E、限制事物自身的發(fā)展

　　12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE )。

　　A、九層之臺，起于壘土 B、有無相生，前后相隨 C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

　　D、千里之堤，潰于蟻穴 E、為山九仞，功虧一簣

　　13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它(BDE )。

　　A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路 B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動力 C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

　　D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容 E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

　　14、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系是 (ACE )。

　　A、 相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系 B、主要和次要的關(guān)系

　　C、相對和絕對的關(guān)系 D、內(nèi)容和形式的關(guān)系��

　　E、有條件和無條件的關(guān)系

　　15、馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是( CE )。

　　A、從相對真理到絕對真理的發(fā)展 B、從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

　　C、實踐—認識—實踐的無限循環(huán) D、從抽象到具體再到抽象的上升運動

　　E、從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐

　　16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”， 這句話意味著(BE )。

　　A、任何真理都不存在絕對的因素 B、任何真理都有自己適用的條件和范圍

　　C、真理和謬誤是認識過程中的兩個階段 D、真理和謬誤沒有確定的界限

　　E、真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義