自考《馬克思主義原理》章節(jié)習題：第7章

　　第七章 共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn)

　　一、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)區(qū)別?

　　在展望未來社會的問題上，馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別就在于：馬克思恩格斯站在科學的立場上，提出并自覺運用了預(yù)見未來社會的科學方法。

　　(一)在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向

　　空想社會主義者曾詳盡地描繪過理想社會的圖景。但在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對未來社會的預(yù)見。往往帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩，因為他們還沒有掌握預(yù)見未來的科學方法論，也不懂得人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會做出了科學的展望。馬克思恩格斯認為，人類社會同自然界的發(fā)展一樣，具有自己的發(fā)展規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)��？梢�，馬克思恩格斯關(guān)于未來社會理論是建立在對歷史發(fā)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的。

　　(二)在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點

　　馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的理論主要是在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析資本主義現(xiàn)實的基礎(chǔ)上提出的。通過探索整個人類社會和資本主義社會發(fā)展的規(guī)律預(yù)測歷史未來前景，是馬克思恩格斯關(guān)于未來社會理論的一個重要特點。而掌握社會規(guī)律，離不開唯物主義特別是歷史唯物主義理論和唯物辯證的方法的指導，這個理論與空想社會主義的根本區(qū)別在于，它不是從絕對真理、理性、正義這些抽象的觀念出發(fā)描繪未來社會美景，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即通過深入剖析資本主義社會形態(tài)特別是經(jīng)濟形態(tài)來獲得對未來社會的認識。他們以此法勾畫出的社會主義，是資本主義的對立物、替代物。未來社會的基本特征是與資本主義社會特征相對立的，同時，二者也有同一性，后者不僅是前者的對立物，而且也是繼承者，應(yīng)當吸收資本主義社會的文明成果�？障肷鐣�主義者揭露了資本主義社會中存在的剝削和壓迫，但對資本主義的認識僅停留在現(xiàn)象上，并未揭示其實質(zhì)和根源。馬克思恩格斯對資本主義批判的高明之處在于，他們不是只看到資本主義社會的弊端，而是揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展中孕育著的新社會因素，并以此作出對未來社會特點的預(yù)見。

　　(三)立足于揭示未來社會的一般特征，而不做詳盡的細節(jié)描繪

　　當馬克思恩格斯展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，簡單說就是預(yù)測了未來社會的大體輪廓，而把具體情形留給后來的實踐去回答。因為“在將來某個特定的時刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。”1馬克思和恩格斯都不贊成對未來社會的特征作過于具體、全面地論述，更沒有為未來社會規(guī)定具體方案。恩格斯認為，在新社會沒有成為現(xiàn)實而缺乏實踐經(jīng)驗的情況下詳細地設(shè)計未來藍圖，其結(jié)果只能是越是制定得詳細周密，就越是要陷入純粹的幻想。

　　經(jīng)典作家們論述表明，我們不可能也不必要對遙遠的未來作具體的設(shè)想和描繪，而應(yīng)當把為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)與每個階段的現(xiàn)實綱領(lǐng)結(jié)合起來。

　　二、既然共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們?nèi)ヅ�力追�?既然共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺�！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

　　第一問參考答案：

　　共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是客觀必然和主觀追求的統(tǒng)一;共產(chǎn)主義的實現(xiàn)過程，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一;它是客觀規(guī)律運動發(fā)展的必然趨勢，也是先進人類特別是無產(chǎn)階級自覺追求的結(jié)果。

　　1、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求 (1)共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想

　　(2)、共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是歷史客觀規(guī)律的必然要求 共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

　　社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性。

　　2、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè)

　　現(xiàn)實共產(chǎn)主義不僅是一個合規(guī)律的過程，而且是一個合目的的過程，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性中包含著人的努力奮斗。社會規(guī)律產(chǎn)生于人類的社會活動，它本身就是人們社會活動的規(guī)律。社會主義代替資本主義和最后實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史過程，離不開工人階級及其政黨的自覺能動性，離不開社會主義國家的建設(shè)事業(yè)，離不開國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。

　　(1)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標 在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是工人階級解放斗爭的最終目標，是馬克思主義政黨奮斗的最高綱領(lǐng)，也是全人類解放的根本要求和體現(xiàn)。

　　(2)實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn) 第二問參考答案：

　　1，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程。 (一)社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期

　　在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，首先將取決于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，取決于這些同家所經(jīng)歷的社會主義建設(shè)的歷史進程。共產(chǎn)主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。社會物質(zhì)財富的充分涌流，人們精神境界的不斷提高，共產(chǎn)主義新人的培養(yǎng)和成長等，都需要很長的歷史時期。因而，社會主義的充分發(fā)展并向共產(chǎn)主義過渡將是一個漫長的歷史過程。

　　(二)當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程

　　共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實現(xiàn)，也就是說，實現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅有賴于社會主義國家的鞏固和發(fā)展，也有賴于現(xiàn)存資本主義國家向社會主義的轉(zhuǎn)變，以及轉(zhuǎn)變后向共產(chǎn)主義的發(fā)展。

　　資本主義作為一個社會形態(tài)，走向滅亡是一個長期的過程;從資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的完成，也需要一個或長或短的過渡時期;資本主義在完成向社會主義的轉(zhuǎn)變以后，也要經(jīng)歷一個社會主義階段，最后才能向共產(chǎn)主義過渡。

　　(三)正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”(也稱“兩個不可避免”)，后來，馬克思在《(政治經(jīng)濟學批判)序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”

　　“兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面;而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。

　　2，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯誤的。

　　第一，他們不了解共產(chǎn)主義的含義。共產(chǎn)主義有兩方面的含義：一方面指的是在共產(chǎn)主義思想體系指導下的共產(chǎn)主義運動;另一方面指的是共產(chǎn)主義的社會制度。當然，共產(chǎn)主義社會制度徹底實現(xiàn)，是需要經(jīng)過若干代人的不懈努力的，是一個遠大的奮斗目標。但是，作為在共產(chǎn)主義思想體系指導下的共產(chǎn)主義運動，作為一種億萬人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下改造社會的革命實踐，則是一點也不“渺�！保�而是實實在在地、每日每時地存在于我們的現(xiàn)實生活中。一個多世紀以來，各國無產(chǎn)階級及其政黨為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度這一偉大理想，進行了艱苦卓絕的斗爭，諸如巴黎公社、十月社會主義革命以及我國的社會主義革命和社會主義建設(shè)，每向前發(fā)展一步都意味著向共產(chǎn)主義靠攏一步。今天，我們的一切革命工作都是偉大的共產(chǎn)主義運動的具體體現(xiàn)和組成部分。

　　第二，他們割裂了共產(chǎn)主義與社會主義之間的聯(lián)系，認為社會主義和共產(chǎn)主義制度互不相干。因此，忽視了一個很重要的事實，即共產(chǎn)主義運動不僅在全世界，在中國早已存在，而且已經(jīng)取得了顯著成果，這就是共產(chǎn)主義社會的初級階段——社會主義社會，已經(jīng)在中國和世界一些國家建立起來并取得重大發(fā)展，從而使共產(chǎn)主義運動發(fā)生了質(zhì)的飛躍。我國社會主義制度的建立，不僅使人民從被壓迫和被剝削的舊制度下解放出來，而且，隨著社會主義改革和建設(shè)的不斷深入，人們生活的不斷改善，社會主義制度的不斷完善以及社會道德水準和文化教育科學事業(yè)的向前推進，共產(chǎn)主義理想逐漸在深入人心。

　　第三，他們不能正確對待社會主義事業(yè)中的曲折和困難。馬克思主義認識現(xiàn)告訴我們，事物的發(fā)展不是直線上升，而是在曲折中前進的。社會主義事業(yè)也是如此，它有成功，也有失誤，有前進，也有暫時的困難。中國的改革和經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，但也存在不少問題。只有堅持中國特色社會主義道路，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，人民生活得到了不斷改善。人們才能看到社會主義的前途和希望。只要把社會主義建設(shè)好，就為將來的共產(chǎn)主義打下了堅實的基礎(chǔ)。我們要繼續(xù)堅定不移地沿著社會主義道路勇往直前，堅信共產(chǎn)主義必勝的信念。