16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話意味著(BE)。

　　A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素

　　B、任何真理都有自己適用的條件和范圍��

　　C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段

　　D、真理和謬誤沒(méi)有確定的界限��

　　E、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義��

　　17、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(AC)。��

　　A、唯理論

　　B、詭辯論

　　C、經(jīng)驗(yàn)論

　　D、反映論

　　E、宿命論��

　　18、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為(ABCDE)。��

　　A、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映

　　B、世界是可以認(rèn)識(shí)的��

　　C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐

　　D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無(wú)止境的接近��

　　E、認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過(guò)程

　　19、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是(AD)。��

　　A、反映論

　　B、能動(dòng)的反映論

　　C、先驗(yàn)論

　　D、可知論

　　E、不可知論��

　　6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說(shuō)明(DE)。��

　　A、書本知識(shí)是不重要的

　　B、上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)��

　　C、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)

　　D、一切要從實(shí)際出發(fā)��

　　E、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用��

　　20、理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(ABCDE)。��

　　A、檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)

　　B、發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用��

　　C、變精神力量為物質(zhì)力量

　　D、提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性��

　　E、推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展

　　21、列寧說(shuō)：“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。��

　　A、真理是具體生動(dòng)的形象

　　B、真理的形成不需要抽象概括��

　　C、真理不是抽象不變的公式

　　D、真理有其適用的具體范圍和條件��

　　E、真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一��

　　22、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)為實(shí)踐是(BCDE)��

　　A、認(rèn)識(shí)的主體

　　B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C、認(rèn)識(shí)的目的��

　　D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　E、認(rèn)識(shí)的來(lái)源��

　　23、真理和謬誤是(ABCE)��

　　A、主觀對(duì)客觀的反映

　　B、相比較而存在的

　　C、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的

　　D、沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的

　　E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的

　　24、歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒(méi)有(BDE)。

　　A、考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)

　　B、考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

　　C、找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性

　　D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

　　E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　25、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它(ABCD)。

　　A、是人類社會(huì)存在的發(fā)展的自然前提

　　B、提供生產(chǎn)和生活資料的來(lái)源

　　C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向

　　D、可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

　　E、是社會(huì)發(fā)展的決定力量

　　26、人類社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有(CDE)。

　　A、家庭結(jié)構(gòu)

　　B、民族結(jié)構(gòu)

　　C、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)

　　D、社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

　　E、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

　　27、生產(chǎn)工具是(AC)。

　　A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度

　　B、生產(chǎn)力中最活躍的因素

　　C、凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的成果

　　D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素

　　E、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的決定要素

　　28、社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在(BCD)。

　　A、社會(huì)意識(shí)被動(dòng)地反映社會(huì)存在

　　B、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展

　　C、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式

　　D、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)形式有鮮明的階級(jí)性

　　E、統(tǒng)治階級(jí)的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會(huì)關(guān)系的反映。

　　29、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有(ACE)。

　　A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理

　　B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理

　　C、馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論

　　D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點(diǎn)

　　E、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律

　　30、歷史唯物主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的作用是(BCE)。

　　A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)因

　　B、迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步的重要手段

　　C、社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

　　D、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

　　E、社會(huì)形態(tài)更替的杠桿