1、為什么說改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是中國的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善?

　　改革是鄧小平理論的重要組成部分，也是我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的時(shí)期最鮮明的特征。(1)改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，改革是通過改革社會(huì)主義制度下與生產(chǎn)力不相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑來解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。任何一個(gè)社會(huì)都是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展的。在社會(huì)主義社會(huì)，只有通過改革，逐漸建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制及其他各種體制，使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(2)改革是中國的第二次革命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地、半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國。改革是中國的第二次革命，因?yàn)椋旱谝�，改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫做革命。第二，改革是對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革，是把原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而不是修補(bǔ)。第三，改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙;從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性等方面來說，改革是又一場革命。(3)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。社會(huì)主義社會(huì)同其他事物發(fā)展的規(guī)律一樣，也有一個(gè)從不成熟到成熟、不完善到完善的發(fā)展過程。這一過程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的，是通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷完善和發(fā)展。因此，改革是社會(huì)主義社會(huì)的自我完善。

　　2、怎樣理解精神文明重在建設(shè)的方針?

　　精神文明要堅(jiān)持重在建設(shè)的方針。所謂重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為精神文明工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。(1)精神文明重在建設(shè)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，決定了它是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，全面推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)全面改革和對(duì)外開放。精神文明建設(shè)重在建設(shè)，就是要把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)，通過方方面面的建設(shè)性工作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。(2)精神文明建設(shè)重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。精神文明的發(fā)展要求“以立為本”，著眼于立。在精神文明建設(shè)中重在建設(shè)的方針，第一，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針;第二，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，鼓勵(lì)研究我國建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)問題，研究國外的情況和介紹世界文化優(yōu)秀成果，努力創(chuàng)造一種勇于探討和創(chuàng)新的氣氛;第三，在思想文化領(lǐng)域，必須堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以正面宣傳為主，弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展多樣性，用積極的、先進(jìn)的、美好的東西去占領(lǐng)思想文化陣地;第四，對(duì)思想領(lǐng)域中出現(xiàn)的問題，要具體問題具體分析，不搞“大批判”，不搞無謂的爭論。(3)精神文明重在建設(shè)，要靠教育，也要靠法制。社會(huì)豐義法制體現(xiàn)人民的意志，也應(yīng)該體現(xiàn)人民對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。(4)精神文明重在建設(shè)，貴在堅(jiān)持，講求實(shí)效。防止和克服形式主義，提倡求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

　　3、如何進(jìn)一步推進(jìn)國有企業(yè)改革?

　　國有企業(yè)改革一直是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。黨的十五大系統(tǒng)地總結(jié)了多年來國有企業(yè)的改革實(shí)踐，進(jìn)一步闡明了加快推進(jìn)國有企業(yè)改革的指導(dǎo)思想和基本方針：(1)要從著眼于搞好每個(gè)企業(yè)轉(zhuǎn)向著眼于搞好整個(gè)國有經(jīng)濟(jì)，集中力量抓好優(yōu)勢企業(yè)，對(duì)劣勢企業(yè)進(jìn)行淘汰。實(shí)現(xiàn)國有經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，從整體上增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)的支配力和影響力。(2)把國有企業(yè)改革和改組、改造、加強(qiáng)管理結(jié)合起來。第一，改革，就是轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。第二，改組，就是結(jié)構(gòu)調(diào)整。國有企業(yè)改組著跟于搞好整個(gè)國有經(jīng)濟(jì)，抓好大的放活小的。抓大就是抓好一些關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈、體現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，采取有力的政策和措施，扶優(yōu)扶弱，提高它們的素質(zhì)和競爭能力。放小就是采取改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經(jīng)營和股份合作制、出售等形式開放活國有小企業(yè)，使國有小企業(yè)能靈活地適應(yīng)市場。第三，改造，就是要推進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，鼓勵(lì)、引導(dǎo)企業(yè)和社會(huì)的資金投向技術(shù)改造，形成面向市場的新產(chǎn)品開發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制。第四，要加強(qiáng)科學(xué)管理，探索符合市場規(guī)律和我國國情的的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和組織管理制度，建立決策、執(zhí)行監(jiān)督體系，形成有效的激勵(lì)和制約機(jī)制。(3)實(shí)行鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和再就業(yè)工程。(4)推進(jìn)以建立社會(huì)保障制為重點(diǎn)的配套改革。建立健全社會(huì)保障體系，為社會(huì)成員提供最基本的社會(huì)保障;建立有效的國有資產(chǎn)管理、監(jiān)督和營運(yùn)機(jī)制，保證國有資產(chǎn)保值增值，防止國有資產(chǎn)流失;建立城鎮(zhèn)住房公積金，加快制度改革，為深化國有企業(yè)改革和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

　　4、試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”的思想及其實(shí)行這一政策的必然性。

　　鄧小平的允許一部分地區(qū)和人先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一。允許一部分先富起來，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來的錯(cuò)誤觀念和政策。第二，先富起來的手段是誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助帶動(dòng)后富，不搞兩極分化。

　　在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行允許一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來的政策，是有客觀必然性的。(1)堅(jiān)持按勞分配原則，必然使一部分人先富起來。(2)實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，必然使一部分人先富起來。(3)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然使一部分人先富起來。(4)一部分人先富起來，也是符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。任何事物的發(fā)展過程，不平衡總是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。實(shí)現(xiàn)共同富裕，也不可能同步同等程度地富裕起來，同樣有一個(gè)不平衡的發(fā)展過程。一部分人先富起來，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過程中至少有這樣幾個(gè)作用：第一，示范作用;第二，幫助作用;第三，帶動(dòng)作用。

　　共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段，目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開來。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮;如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

　　5、如何正確理解鄧小平關(guān)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想?

　　(1)地區(qū)間發(fā)展不平衡是我國長期歷史遺留下來的現(xiàn)象，要消除這種現(xiàn)象需要一個(gè)長期的過程。消除著不平衡不能理解為各地區(qū)齊頭并進(jìn)地發(fā)展，更不是讓經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)停頓下來，等待不發(fā)達(dá)地區(qū)趕上，以實(shí)現(xiàn)平衡。(2)鄧小平根據(jù)我國各地區(qū)的特點(diǎn)和條件，在1978年提出了“讓一部分地區(qū)先富起來，逐步實(shí)現(xiàn)共同富�！钡牡貐^(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想。1988年，他又說沿海地區(qū)利用有利條件，優(yōu)先發(fā)展起來，這是一個(gè)大局，內(nèi)地要服從這個(gè)大局;發(fā)展到一定時(shí)候，沿海要拿出更多的力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是一個(gè)大局，沿海也要服從這個(gè)大局。(3)改革開放以來，我國各地經(jīng)濟(jì)都有了很大發(fā)展，但也出現(xiàn)了差距，對(duì)此，黨和政府十分重視，決定采取各種措施，支持幫助中西部地區(qū)發(fā)展。以縮小差距。